0 ＜＜中国天人师学理论全集＞＞ 授道 六四、无量寿如来根本陀罗尼  持印之咒

六四、无量寿如来根本陀罗尼 

曩  nǎng  谟  mó  啰  luó  怛  dá  曩  nǎng  怛  dá  啰  luó  夜  yè  耶  yē  。 曩  nǎng  莫  mò  阿  ē  哩  lī  野  yě  。弭  mǐ  跢  duō  婆  pó  耶  yē  。怛  dá  他  tā  檗  bò  跢  duō  夜  yè  啰  luó  賀  hè  帝  dì  。三  sān  藐  miǎo  三  sān  没  mò  馱  tuó  耶  yē  。怛  dá  你  nǐ  也  yě  他  tā  。唵  ōng  。阿  ē  蜜  mì  栗  lì  帝  dì  。阿  ē  蜜  mì  栗  lì  妬  dù  納  nà  婆  pó  吠  fèi  。  阿  ē  蜜  mì  栗  lì  多  duō  三  sān  婆  pó  吠  fèi  。阿  ē  蜜  mì  栗  lì  多  duō  蘖  niè  陛  bì  。阿  ē  蜜  mì  栗  lì  多  duō  悉  xī  第  dì  。阿  ē  蜜  mì  栗  lì  多  duō  帝  dì  际  jì  。阿  ē蜜  mì  栗  lì  多  duō  尾  wěi  訖  qì  磷  lín  帝  dì  。阿  ē  蜜  mì  栗  lì  多  duō  尾  wěi  訖  qì  磷  lín  多  duō  俄  é  弭  mǐ  寧  níng  。阿  ē  蜜  mì  栗  lì  多  duō  俄  é  俄  é  曩  nǎng  吉  jí  底  dǐ  迦  jiā  隶  lì  。阿  ē  蜜  mì  栗  lì  多  duō  嫩  nèn  努  nǔ  批  pī  娑  suō  嚩  pó  隸  lì  。薩  sà  嚩  pó  啰  luó  他  tā  娑  suō  馱  tuó  寧  níng  。薩  sà  嚩  pó  羯  jié  磨  mó  訖  qì  禮  lǐ  。 舍  shè  乞  qǐ  洒  sǎ  孕  yùn  迦  jiā  隶  lì  。 娑  suō  嚩  pó  賀  hè  。 


为了灭除身中十恶四重五无间罪，一切身口意等诸业障，得清净戒品之身， 命终往生西方极乐世界上品之位者，请日先念南谟阿弥陀佛 108 遍，累积持无量寿如来根本陀罗尼到一万遍以后，每日再持 108 遍即可。无量寿如来陀罗尼根本印：双手外缚成拳，二中指直竖相合如莲花形成印。  《佛说诸行有为经》提及，“罗汉福尽时仍难逃刀兵之劫”。《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》提及，“生到无色界天，天福尽时仍在三界未出轮回，  受愚痴之报或被鬼神所摄”。《阿毘达磨顺正理论》提及，“犯杀业召感寿短、 刀兵、毒药、冰雹、光泽尠少。一切债主皆极为障，若不还债，即使修到无色界时仍会做障报复”。《五苦章句经》亦提及，“三界五道（天道、人道、饿鬼道、 畜生道、地狱道），生死不绝，欲界诸天亦有劫害来侵，乃至人寿十亿四千万劫的最上四天也难逃堕入恶道之苦”。《佛说诸行有为经》、《佛说较量命经》等经亦提及，“比罗汉高的非想非非想天寿过八万大劫后还会堕入五趣（五道）”。 由此得知，即使修到无色界禅定甚深的罗汉之位以上，若有冤亲债主，也难逃冤魂索命之报。《长阿含经》等众多佛经透露，“欲界、色界、无色界之天众有夭折、寿短”，《坐禅三昧经》亦透露，“无色界天、色界、欲界诸天乃外道天也”。  故《金刚顶大教王经疏》提及，“舍利弗未净断嗔恚，阿难未断淫欲，罗汉、辟支佛即使能破三毒然不能了尽，犹如香在器中香已去然余味未除，故罗汉不能成  道”。 《禅法要解》提及，“深住三昧禅定的诸色界天、无色界天众生，福报尽后仍堕六道乃至三恶道受苦，无乐可称，还是修诸佛过去所行之梵道（梵行、梵乘、  菩提道）可靠。”如此，二乘之法又何以灭钝除障呢？故《金刚顶瑜伽金刚萨埵五秘密修行念诵仪轨》明确指出，“二乘（声闻、缘觉）之人虽能证道果，但不能利益无量有情众生。于显教（包括佛菩萨名号）修行者，也是历经三大（阿僧祇）无数大劫方可成佛。但是期间要历经十进九退，或即使修到七地所集福德智慧回向声闻缘觉道果，仍无期成佛。故以普贤三摩地引入金刚萨埵（普贤菩萨） 入其身中，当证（当得）无量三昧无量陀罗尼门不可思议法。能变易（灭除）弟子（行者）俱生（阿赖耶识）我执法执种子，应时身中即得一大阿僧祇劫所集福德智慧。之后则生佛家，其人从一切佛心生，从佛口生，从佛法生，从法化生， 得佛法财（三密菩提心教法）见曼荼罗（此指法要）能令瞬间生其净信。以欢喜心瞻仰故，所以阿赖耶识中种金刚界种子，具受灌顶受职金刚名号（法名），从此以后受得广大甚深不可思议法，超越二乘十地……遗憾的是，在萨埵（菩萨）中仍分为愚痴萨埵、智慧萨埵、金刚萨埵。以金刚萨埵简其两种（方广方等大乘与金刚大乘）萨埵，能得修金刚乘之人，故名金刚萨埵。是故，具备胜慧之菩萨尽其生死，常利众生，不取涅槃（不求不取佛位）”。足见不修持陀罗尼，尤其是殊胜陀罗尼的法师、大师、名师乃愚痴菩萨，尽管能在佛学界赖得一席之地， 但因愚痴薄慧故不能助佛系统地颁宣正法。人人可以用外观创造价值，但是，内在智慧不是每个人都能拥有的。出自《无量寿如来观行供养仪轨》。

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