我们在放生的时候，回光返照自己的心灵状态，会恍然之间发现：自己就像天堂里的人一样啊！这个时候，我们会觉得自己也有好生之德，有长养之气。这都是天堂所长养的那种善良，如春风沐浴一般，而且对生命有一种悲悯的、拯救的心，就好像救苦救难的观音菩萨一样。
虽然放生是有价的，但我们得到的这种生命体验是无价的。所以，放生、救命是菩萨修行很重要的一种修法。极乐世界的菩萨修不到这个功德的。
极乐世界的生命是平等的，那里的生命都是阿弥陀佛化现的，连苦的名字都听不到，没有一个众生是苦难的，没有苦的现象，没有逼迫，也没有被逼迫。地球上才会有苦的现象，才有救苦救难的机会，才有悲悯苍生的机会，才有刀下留鱼并放生的机会。这种放生的快乐，只有在娑婆世界才能体验得到，十方净土、十方佛国，修不了这个功德的，所以他们都会随喜我们。
不觉悟的时候，我们是食物链上的最高端，看到鱼的第一反应就是想着怎么吃，炖呢？红烧呢？还是清汤呢？我们从小就是这样的，看到什么都想着：“这能吃吗？”而觉悟之后就不一样了，我们就是修行链上的最低端，要拯救一切生命，乃至放生都是一种修行，都是在忏悔自己过去伤害生命的业障。为什么呢？印光大师说：“看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。”
只要踏上了修行之道，哪怕是在修行链上的最低端，也不要紧了。所以，念佛求愿往生极乐世界的人，哪怕是下品下生也愿意去的，哪怕是极乐世界的边地疑城，都愿意去的。极乐世界的边地疑城也是有胎生的，我们这个娑婆世界的高级生命也是有莲花化生的。
所以，我们信仰的“信”，哪怕就是“千里之行，始于足下”，那个曾经抬腿走的第一步，都是不可思议的，都是我们生生世世无量劫修来的善根，是家里祖先的阴德庇护，是多少菩萨的慈悲接引。更何况以后修到自己确实信心满满了，极乐世界稳操胜券了，定中、梦中，乃至现实中，都可以知道极乐世界已经是无有来去了，这就叫“生则必定生，去则实不去”。
有了这样的坚定信心之后，哪怕就是从那个角度回过头来再看今天，都是不可思议的。学佛本身就是一件不可思议的事情，只要我们坚定不移地、平凡踏实地做好人，做好事，走修行之路，一定会从一根草变成参天大树的；只要坚持不懈，涓涓细流终成汪洋大海。
