藏风聚气，群山环抱的风水宝地 u`wD6&y*  
1穴位图片 D5xQ  

 
 
  
  
  
  穴位的内明堂
  穴位的金脑
X*MK(aV3  
2穴位的左边图片 J0vQqTaT  
  

Z796;qk  
MB:[: nX  
3穴位的右边图片 u[KxI9Q  




穴位右边的内明堂和远处的文峰
   穴位右边的内明堂和远处的文峰
  
X2I_,k'fQ  
:LB*l5\  
"c}en[  
4内明堂的峨眉案 Q7e4MKy7  
CT_tJ  
内明堂的峨眉案
峨眉案
iz;5:  
Vo^J2[U  
N"<.v6Z  
F3vywN1$,  
E,\)tZ;,  
0'f\>4B  
涉江湖者，知波涛之汹涌；登山览者，知蹊跷之崎岖。

      

穴位对面朝向 {R63n  

8<0P Ssx  




    



    

前朝三台，书中说有：前三台，后三台，不读诗书官自来 r{d@74  
Ebj0 {ZL  
*)B \M>  
W3Ee3  
在白虎山照内明堂和金脑
金脑是三台，内明堂非常漂亮
   金脑是三台和左边内明堂
    在右边看金脑和整个内明堂

这可不是倒地木星结穴啊   

砂环水抱是否真的结地 Z-ci[Zv  
d)biMI}<5  
唐朝著名地理学家卜则巍有一句至理名言：“砂不乱环，环则龙止，水不乱弯，湾则气全”。 =,ax"C?pR  
SfPQ;s'  
这句名言，精要地概括了砂水对于结穴的重要性。世人对此语的理解，用四个字来说，叫做砂环水抱。 r|ZB3L|7  
OSUiS`k  
砂环水抱不一定有真结地，但真结地必定砂水抱。为何？ $$0< &  
主旨在一个气字，与郭先师的“乘生气”之意相同。 :epB:r  
生气是宇宙万事万物的生存之本。人无生气，如同死尸。动物无生气，何来生命？植物无生气，不能生长。一个国家，一个人没有生气，则死气沉沉，难言生存与发展。生气藏于何处？存乎天地中。地得天之生气，则山川河流，毓郁秀气，可以养育群生；人得天地之生气，则身康体健，发丁发财发富贵；植物得天地之生气，则充满生机和活力。天之生气，随日月金木水火土等七政四余运转而以电磁波向人类和地球发射。于是，有一年春夏秋冬之更替，有五行旺衰之变换，有元运兴衰之异，从而使人类有兴替。地之生气，得天星之照射而藏于地中。所以，生气在天成象，在地成形。人存于天地中，无不受五行之气所影响。故，寻龙找穴者，不懂生气无以辨星辰，不懂星辰无以知龙之行走变化，就不知龙走往何处，而止于何处。 GwDOxH'  
p`7d9MV^  
生气喜包藏。砂环水抱可以使生气得以藏风而隈聚，从而形成良好的阴阳宅宜居环境。但是，如果自身没有生气而来，即使砂环水抱也不会结穴。对于阴宅来说，这一点至关重要。 NWiDNK[VE}  
G8w@C
 
张九仪先生说：“龙者，以行生气也；砂者，以卫生气也；穴者，以聚生气也；水者，以止生气也。观乎龙砂穴水，则生气之行走止宿而知之矣”。 }y
rs6pQ  
WdS1v%  
古仙云：“坐下若无真气脉，面前空叠万重山”。 dVMl;{  
i83Jy w,f  
由此可见，虽然面前砂环水抱，如果没有真正的气脉走来结穴，即使千重青秀也是虚闲。世人常云：“三年学得寻龙，十年学不得点穴”。其根本原因就是穴情难认，穴位难点。许多风水师从祖山寻龙的去迹，寻到将尽未尽处或龙的尽头处，明明可以定穴了，却是什么位置也找不出来，从而误点虚花假穴，白忙乎一场。 A0A|cJP
 
Nlm}'Xt  
砂环水抱是判断可能有穴的方法之一。但是，有没有结穴，必须从来龙找真消息，尤其要从入首二三节讨真机。寻得龙来后，进一步对落脉、开面、结作等详加推敲，先定穴，后证穴，最后确认是否已有生气到穴凝结，方可决定砂环水抱是否真的结地。 W[`ybG
R<  
Bx}"X?%S  
总而言之，砂环水抱要结地，必须有形有气，形气俱到，方可点穴。

朝峰文笔峰高耸云表，家族世代为书香门第，文章闻名天下 +RpCh!KP  
S3U]AH)C  
U)-aecB!  
3K~^H1l  
在穴位的前面照金脑和内明堂
右边的文峰
内明堂和正面的文峰，珠宝
内明堂和正面的文峰，珠宝
内明堂和正面的文峰，珠宝
<
=%[.. (S  
r^"sZk#  
@|ZUyat  
)q4n
yT>M  
b|x B<  
>a2[P"   
[D+PDR  
,mCf{V]#  
灵山悠悠灵山空   灵山渺渺灵山现  回看清风吹古墓  又览明月照寒山

正面看金脑和内明堂
正面看金脑和内明堂
  穴位左边的内明堂
穴位后面的蜂腰鹤膝

  

内明堂前面漂亮的峨眉案