灵珠子

万法皆由缘

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楼主发表于: 2015-04-28 14:11

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泰顺县泗溪镇张十一故居

    张十一故居位于泰顺县泗溪镇前坪村。

    张氏始祖张应祯，于康熙元年自福宁府二十八都牛路洋外洋迁居泗溪前坪。张家传四世后至张日华一代，家业开始兴盛，声名顿起。张氏家族传至五世人丁异常兴旺。五世张鸿共娶妻三房，生有十五个儿子四个女儿。张十一，正名楠青，因排行十一，故名。此人自小资质聪颖，但好捉弄人，也不畏权贵。至今，浙闽边仍流传着不少关于他的传说，因而被人称为泰顺的"阿凡提"。前坪的张宅，始建于乾隆八年(1743)，后由其父张日华于乾隆末年复建，此次扩建规模浩大，直至嘉庆三年才竣工。占地约有 6000平方米左右，有三进五厅，屋44间，光是柱子就有360余根。依中轴线而建，前后左右有门楼五座，门内各有小院，门外又能共享一个大院，结构既考究又实用。里头的门窗、梁柱、墙壁等均有精致的雕镂，读来都是一种文化。院内又有水井五口，清冽甘甜，供各房饮用，可谓一应俱全。

    泰顺泗溪前坪张姓最早的祖先是福建福宁一个叫张应祯的人，在345年前，为了躲避强盗，携妻带子从原籍迁徙到浙江泰顺县泗溪前坪村居住。

    张应祯带着妻儿刚到前坪落脚时，家境贫寒，生活艰难，数椽破屋，以蔽风雨;但张应贞为人诚实、朴厚，时间长了，很受乡里人尊重。后来儿子慢慢长大成人，娶了老婆，生了六个儿子，才渐渐买了几间旧屋，置了一些地，经过几十年，张家的生活稍有改善。

    到了第三代，张应祯的孙子们也慢慢长大了，六个兄弟分家的时候，由于家产不多，张应贞的第五个孙子张肇士，仅分得几亩地，几间破房子。但是张肇士"能治产业、克勤克俭，二十余载后，置田一百多亩;乾隆八年，卜地旁园(现址)建造新屋，初具规模，乾隆五十二年，造书斋以课子孙。"张肇士70大寿的时候，道宪观察刘烒公赠正堂一匾撰曰"熙朝人瑞"(见上图)。乾隆九年，张肇士90大寿的时候，温州府府学、儒学教授胡腾蛟赠撰寿序一篇，及撰中国古代二十四孝刻像;七幅先祖炭彩遗像，形象毕真，栩栩如生。正三大门外上一匾撰曰:"星聚奎文"，里上一匾撰曰:"花开昼锦"。(见上图)从此张家在前坪乃至温州地区渐渐发展壮大了起来。

    鼎盛期是张家的第四代，主要是依靠张肇士的二儿子张日华。张日华长大后，不忘先辈"遭贫乏之艰苦，遵循祖训，克勤克俭，立志创业;善操家政，财源兴旺，广置田产，二十数年间，租产激增达2000多担，含700多亩。"

　　张家的兴盛发达，族人们认为那是祖屋风水好。相传最早时张应祯在前坪苏家做长工，苏家请阴阳仙看风水，时妇人将掉入粪坑的鸡宰于阴阳仙吃。就餐时，阴阳仙正要举筷夹鸡肉，被张踩了一下脚，暗示他不要动鸡肉。饭后，阴阳仙得知事由后，认为张是好人，想要感谢他一番。便指了对面山的一块上佳的风水地，让张到那先建草庵居住。后来，张遂不再做长工，与南溪包氏一起挑担营生，包氏说他有一女待字闺中，只是满头无发……张想，自己穷，能有人愿嫁已经不错，遂与包氏女成亲。奇怪的是，包氏女嫁到张家后，居然长出了头发。这是一桩怪事，大家你一言我一语地在讨论着。其中有一老者说得精辟，“那还是风水好的缘故啊，风水从头开始旺盛嘛！”他认为，阴阳先生指给祖上的果然是风水宝地，秃头住上此地后，都能长出秀发，家业人丁肯定是能兴盛的。

    话说回来，虽然张日华富了起来，但是他始终品行敦厚，友善待人，所以深受邻里的爱戴，渐渐也博得郡邑内文士、贵人的赞扬。到了乾隆末年，张日华在原来的地方造新屋，由于资金比较雄厚，新房子的规模很大，造了好几年，一直到嘉庆三年(1798年)才竣工。新房子上梁时，泰顺的进士董正扬送了一块匾。上题:"鸾停鹄峙"四个大字。

    张日华的新房子，整体院落分建10座楼房，仿官署模式，五厅三进，退层拓宽，鱼池、花圃、仓库、酒房、马厩……一应俱全;院中最精美的一座，名曰:"苏州楼"，造型美观，工艺精致绝伦。院内凿水井五口，按序分五房子孙饮用，晒埕五个正大门楼三座，左右大门二座，各座蜈嗡砖墙包栋，以防火灾，既隔开又连络。真可谓规模浩大，结构连城，画栋雕梁、工艺精致、富丽堂煌、雄伟壮观。整体建筑面积广达5784平方米，规模之大可谓温州地区数一数二之大庄院。可惜的是，精美绝伦的"苏州楼"，后来不幸毁于火灾。

    当时，张日华的新房子名字叫:"骥园金环底"。这有个来历，原来，张日华的外甥及诸孙在自家书斋读书，中午午睡时，梦中见一人手持一尺素，叫外甥送达，尺素外书:骥园金环底张君启。外甥醒后把事情说给张日华听，张日华也不明白怎么回事，正好在造新房子，又是姓张，就用"骥园金环底"做自己新房子的名字了。

    张日华活了九十三岁，到了张家第五代，张日华的三儿子张嘉衎，中了秀才，后娶了三个老婆，总共生了十五个儿子和四个女儿，真是儿女成群，世所罕见。

    张嘉衎的第十一个儿子叫张楠青，大概由于张嘉衎的儿子多，人家都直接称呼张家第几，第几，张楠青就被人家叫做张十一。

    张楠青是张家的第六代，也是张家比较杰出的人物。据史料记载，张楠青(张十一)"入府学，光绪丁丑岁，钦加卫千总，补授四品衔"，张十一"聪明才智，出人意表，秉性忠厚，不惧权贵，一生游乐国内，为平民伸张正义的典故，不胜枚举"。所以，当时各地的官府，只要一听说张十一到了，无不惧怕三分，所以，当地有一句俗话，叫"张十一、敲官筒"。在温州一带民间，留下了许多关于张十一的有趣故事。张楠青的名字知道的人却不多了，所以，我们见到的老房子，称为"张十一故居"也是不奇怪的了。

    张十一家里有钱，自己又是"钦加卫千总，补授四品衔"，家里的书画、古董文物自然不是少数，可惜的是，现在书画、古董损失磬空;幸存的只有几个匾额(见上图)，还有董正扬进士赠撰楹联一对，词曰:"叠万选青钱喜庭间禽楼鸑鷟，上千秋金监看陛前树种科名。"

    前坪的张善解是张家后裔，在采访中他直言不讳，称这个“壮举”其实已经成了张家衰败的预兆。兴旺了四代人的张家，在走向衰败时，门上的铜雀首、梁上的铜吊钩等，均被族人抠下卖掉了。尤其在抗美援朝期间，族人响应号召将祖上传下的一些铜制品、锡制品悉数出售。至于那些字画古玩等物则在“文革”期间给毁了。真是兴废几度荣辱无常啊！

    至今，闽浙边均有张十一大量的传说故事，盖因其当时为一名人。张氏族人张善解说，现在张氏家族中，能讲张十一故事的人已经寥寥无几。在张十一众多故事中，有两则济贫的故事是这样的：

　　前坪村中有一挑担人生活非常清贫，有一次在桐山遇见同村张十一。十一对他说，明天我领你去装一担鳗鱼干，你只要装病哑（哑巴）就是了，其他事你不用管。其时，张十一已声名在外，老板见是张十一来取货，便让伙计装满一担鳗鱼干让挑担人挑走。过几天后，老板路上遇见十一，问他，前几天你取走我一担的鳗鱼干，钱还未付哩！张十一怒，你怎么向我要钱，当时没有向挑担人要么，我只是帮你介绍生意嘛！有段时期，百姓难以吃到食盐，为了人民百姓，张十一便到桐山偷运私盐。将盐装到棺材中运回县内，并谎称是母死外地，扶柩归乡，而且抬棺的人都穿起孝服，从而瞒过重重关卡。运私盐成功后，张听说桐山一官鱼肉百姓，贪脏枉法，便又生一计。叫人到桐山大街上到处传，说张十一以母死外地，扶柩归乡为由偷运私盐，弄得满城兼知后。张十一又在桐山大街上旧戏重演，穿起孝服，抬着棺材返乡。其实这回棺内是一个刚死的乞丐婆。官府不知其情，认为张十一又是在运私盐，遂拦下抬至府中。官问棺内何物，张答刚死的老母亲。官怒：“你有几个母亲，上回不是刚死了一个么？”遂要开官验证，张要官写下字据，如果棺内是其母便如何，不是其母又如何，官允，并立字据。输赢结果可想而知。最后，官只好在棺材里装上很多银子让张十一抬回，张十一兼将这些银子分发给贫穷百姓，以济他们穷困的生活。

　　又有一次，张十一乘船从上海返回温州。在船舱中遇见一个平阳人带着妻儿返温，平阳人问“你是哪的？”张答是泰顺，泰顺哪的呢？平阳人又问。张答是泗溪，平阳人说，听说泗溪有个张十一，非常刁钻历害，你熟吗？张十一当即心里生怒，决定整治一下平阳人，口头说：“我听说过，但不熟。”时平阳人小儿啼哭，其母喂他吃奶，张十一见妇乳下有血痣。看在眼中，计生心里。上岸后，张十一抱起小儿，拉着妇人就走。平阳人遂也大怒，两人在码头吵起架来。后闹至官府，官问为何闹事。张答，平阳人拐我妻儿，平阳人也称张拐其妻儿。官问十一，你有什么可以证明那妇人是你妻。张答我妻乳下有血痣。官叫人验之，果然不假，遂让左右杖打平阳人。出官府后，张还其妻儿，对平阳人说：“我就是泗溪张十一，如此这般你便知道‘他’的历害了吧！”

　　问张善解，张十一如此待人，未免太过份了吧？张善解笑笑说，确实是，十一小的时候便调皮，将响（鞭）炮倒插到牛烘堆里，炸得路人满身是粪。其父见十一三番五次不听劝告，作恶闹事，准备将其淹死在房前的水塘里。十一的大嫂闻知后，暗中告诉他，十一遂外逃，直至考中秀才后才归家。张善解说，张十一这人虽然刁钻，但非常爱面子。相传张十一喜食猪肠，有一次在温州客店里吃猪肠被人笑传，说他是在吃粪肠。张为挽回面子，便叫人去买香菇和鸡，用水煮后取汤洗脚。店内客人惊异，问他，你既然嘴里吃粪肠，怎么又用这等好菜煮汤洗脚呢？张谎称，你不知道，我是犯了一种病，一定要多吃猪肠，而且还要用香菇煮鸡，取其汤洗脚。

　　《泰顺县故事卷》也取录了两篇“张十一的故事”，在文后的“附记”里这样说道：“张十一的故事在泰顺广泛流传，家喻户晓，除了上面两则，还有‘巧治卖蛋人’、‘买丐拐布匹’、‘争妻’、‘抬粪桶’等等，属有些恶作剧，故未加一一整理”。

　　其实很多传说都是后人编的。明代大画家徐文长也有“抬粪桶”的故事流传，这两个故事同发生在张十一与徐文长身上，只不过故事的场景有异而已，一个是在桥上，一个是在田野中。故事是这样的：有一天徐文长遇到一位总捉弄别人的私利小人，这个人挑着两桶粪正要过桥，正好遇见徐文长。徐文长一见，机会来了，于是故意装出愿帮助他的样子说，你挑那么重的担子过桥太吃力了，我来帮你把这两桶粪抬过桥。那人当然很感激。但当两人先将一桶粪抬过桥后，徐文长却说有要事，不能再帮他了，拔腿就跑。那哭笑不得，一桶在桥西，一桶在桥东，拎也不能，挑也不能，急得直跺脚。

　　但徐文长是明代人，张十一是清代人，如果从年代来看的话，那就是后人套用徐文长的故事附加到张身上的，“版权”应属徐渭所有，但到底是不是徐渭的故事，谁也说不清楚！

　　张十一的许多传说，难免会让人觉得此人整日只是游荡，不学无术。其实并非如此，在同治壬戌年取入府学，光绪丁丑年钦加卫千总，后补授四品衔。张十一曾娶妻陈氏，但不幸妻早逝，后来便终生未娶，立九兄第三子为后。在《张氏族谱》中有邑人潘鼎作的一篇寿序，张家与潘家有亲戚关系。潘鼎寿辰时，张鸿率十五子前去拜寿，十六乘大轿浩浩荡荡前往罗阳东门潘家，场面甚是隆重，城里百姓纷纷赶去看热闹，一时观者如堵，万人空巷。

　　张家当时那么兴盛，后来又是怎么一回事呢？张善解说，“穷不过三代，富也不过三代”。张家从发迹到衰败也就是三代人光景，衰败的那一代就是十五子那辈，吃喝游荡不学无术的都有，哪能不败呢？看得出，张善解说这些时，也是一脸的惋惜。可想而知，当时十五子的父亲张鸿看到家业萧条衰落却又回天无力时是多么痛心！　　

01，于左前方的朝山侧看张十一故居.