0 《中华佛学理论全集》第三章……三〇、要明白世间帝王灾难真正原因的道理

三〇、要明白世间帝王灾难真正原因的道理

佛经中不乏“有佛塔之处便有天龙八部护佑”的记载，且《弥勒上生经》、《宝箧印陀罗尼经》、《地藏经》等上百部佛经无  不提及，“建造、打扫、修护佛塔具获功德无量”。但现实中有石塔、砖塔之处，不但没有天龙八部护佑，反而成了假僧伪师诈骗钱财之处，试想，天龙八部岂会协助假僧伪师诈骗钱财呢？而且也未见任何人因打扫、修护，乃至拜佛塔而获福得道，相反，  甚至痛苦不堪也。比如南朝梁武帝大建寺庙佛塔、烧香拜佛、供养出家人，且其弃政、持斋等等相关之行，影响甚大，但最后却落了个被困死在皇宫的下场，而令众人不解堂堂虔诚佛徒竟遭如此恶报。《大乘大集地藏十轮经》、《正法念处经》《金光明最  胜王经》等众多佛经亦有“帝王若荒废朝政，不依法治国而遭苦报”的记载。且《未曾有因缘经》提及，“若王不理朝政，众官群僚，相与做乱。良民之子，掠为奴婢。风雨不时，饥饿满道。  异方怨敌，逐来侵略。从是失国，逐致亡没，死堕地狱”。《大乘本生心地观经》又云：“王见人民造诸不善不能制止。诸天神等悉皆远离。若有恶人于王国内。而生逆心于须臾顷。如是之人福自衰灭。命终当堕地狱之中。经历畜生备受诸苦。”因此，通过佛经鉴定，梁武帝供养非法、弃政不顾乃罪有应得，该得此报。  遗憾的是，后人竟奉梁武帝为历史上最合格的皇室佛弟子。相反，  《大方等大集经》等也提及，“若王残害佛徒（假佛徒除外），  破坏正法（佛经），也会遭不得善终之报”。  《大乘本生心地观经》、《大法炬陀罗尼经》等多部佛经提及，  “不应该供养不通佛法的出家人”，甚至《维摩诘所说经》提及，“连罗汉也没有资格接受供养”，这就是《大悲经》提及的“有一人供养辟支佛而入魔界得魔王福报”的原因所在。岂不知，《佛说骂意经》、《大宝积经》卷二十九、《山海慧菩萨经》等十余部佛经提及，“造塔建寺不究竟”。《大乘本生心地观经》明确  云及：“若经卷所在之处即佛塔，一切天龙人非人而供养之”。  由此得知，许多寺院被善众供养乃是佛经感召之故，但是不代表所有藏经处就是第一宝塔而都能感召天龙八部护佑。《菩提场庄严陀罗尼经》等几十部佛经无不提及，“将陀罗尼经放在塔中或刻在塔上言明功能方有造塔之功德”。可见,传承陀罗尼法就是造塔。印度遍地是佛塔，但是却阻止不了佛法衰败，足以说明一切。  故《圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经》明确提及，流布陀罗尼法之处如有佛塔，必有天子护佑”。《菩萨善戒经》中亦有“若老师不严厉将邪见弟子驱出寺庙（团体）是名破戒，若不严厉教导不法弟子，便堕地狱”的开示。经云：“为令佛法得增长故，  如其不能教呵罚摈共住者，是名破戒。为师不能教呵（严训）弟子则破佛法，必定当堕地狱。为名誉故聚畜徒众，是名邪见，名魔弟子。不畜弟子不能破坏如来正法，畜恶弟子则坏正法，坏佛法故名魔弟子。堪受畜恶弟子者，当知是则为犯重（罪）”。故  《佛说决罪福经》云：“为人师法大难，师为重任亦为保证，不得随弟子低仰（邪行）失道法，现世不利，死堕地狱。如是为纵人作罪，为无大慈，为不示人大明，为不救人之命，令人作德亡  失寿命皆是师过（这是明师不采纳未通佛法弟子所提俗见的原因）。师教弟子（师教弟子依法奉行），不随师教，不信不受（不信修明师依经之言），后日弟子死入地狱，虽欲引师，天神证之，  师教不行，其人自作罪了，不豫师事（倘若不用师依经所讲之法，  自已依旧邪行者，死堕地狱，则与师无关，师则不承担失职责任）。  《阿难问事佛吉凶经》还云：“师者为可得呵遏（诃责）弟子，  不从道理。以有小过。遂之成大。夫为人者。当爱乐人善。不可嫉之。人有恶意。向道德之人善师者。是恶意向佛无异也”。菩萨本身负有传承之责，若按法不传便有失职之罪。故《大威德陀罗尼经》也提及，“若如来不以种种方便教化众生，则犯五无间之罪必堕地狱”。《圣贺野哩缚大威怒王立成神验供养念诵仪轨法品》提及， “若十地、等觉菩萨不顺陀罗尼法教尚遭销融（灭亡）”。《大乘修行菩萨行门诸经要集》明确提及，“菩萨知甚深法要，若不传授众生而获罪，退失菩提”。故《佛说处处经》提及，“精通佛法的末利满一因闭经不传而命丧黄泉”，  足以说明失职之报。除此，众人皆知天帝（玉帝）、四大天王等乃世间之主，那么必须履行教化天下之责，否则便有失职之罪，故佛经中不乏天帝、四大天王全力护法的记载。《阿吒薄俱元帅大将上佛陀罗尼经修行仪轨》、《圣迦柅忿怒金刚童子菩萨成就仪轨经》提及，“天龙八部若不协助、不护佑行者便遭死刑”。  试想，菩萨、天王若失教化、护持之责，还遭其恶报，何况诸人王、众生，岂有失责而不受其惩罚之理？《像法决疑经》提及，  “国王、大臣、人民不得供养邪见之师”。《大法炬陀罗尼经》  提及，“不究竟法师说法，只会令众种邪见因缘”。《佛说天地八阳神咒经》提及，“众生若随顺邪师，命终堕地狱”。《佛说决罪福经》提及，“弟子不随顺明师教化则命堕地狱”。《大楼炭经》卷四明确言及，“若世间人们舍善做恶，诸天宫也会遭受牵连而减其天福”。《正法念处经》也提及，“人若不善，连累天龙八部，减其福德，而阿修罗军就会趁天王损德时而攻打诸天  宫。故龙王就发动地震、海风等种种灾难警告世人弃恶从善。若人不回头，阿修罗等恶军与诸天交战也会因恶果感召种种灾难”。  其根本原因，还是人类不善所导致的恶报。当然也是因诸天不严化世间众生，导致福减而召感的战乱之报也。正如《佛说决罪福经》所云：“人心念善即有善报。心中念恶即有恶报。心念道后即得道。心为罪福君。亦为道子。亦为万物之母。亦为大泥梨。善恶好丑贫贱富贵贤愚苦乐。皆从心生。”《佛说阿难分别  经》亦云：“善恶之事自由心作，祸福由人，如影追形，响之应声。”故《佛说决罪福经》等十余部经提及，“人造恶业，诸神远离”。 同时《大方等大集经》也提及，“诸佛如来皆不护佑违背三福的人（杀生，不敬师长，不行十善为违背三福）”。  由此得知，菩萨、天王等若积功德，便增长福报直至成佛。  相反，若失职失责，也要遭其罪报。人间何尝不是如此呢？《大乘本生心地观经》卷二明确提及，“身为国王，若令国中一人修  善，共为七分功德，造善之人获五分功德，国王亦得二分功德。相反，若国中有一人行恶，七分之罪中，国王亦有二分罪过”。  经云：“若王国内一人修善。其所作福皆为七分。造善之人得其五分。于彼国王常获二分。善因王修同福利故。造十恶业亦复如是。”《诸法无诤三昧法门》提及，“若国王不治罚破坏大乘佛法的诸恶众，死堕地狱”。再观历史上学佛的皇帝们十有八九未得善终，就是最好的证明。曾欲镇压附佛外道、邪神伪法，然未  取得成绩的统治者亦未得善终，又何尝不是最好的写真呢？《大乘地藏十轮经》提及，“不通佛法之师不堪供养，若不依法惩治邪师，必获大罪（这就是众多善人供养在家、出家不通佛经之师，  而得恶报的原因所在也）”。  因此，倘若国王独善其身，不教化其民，难逃失责恶业之报也！这就是古往今来诸多仁君贤后不得善终的大玄机也！看来，  俗云的“一世官，百世冤”不算虚言也。《佛说清净平等觉经》  卷二明确提及，“凡贵为帝王身者，皆因宿世行善，信爱经道（佛法），布施恩德，博爱顺义，慈忍喜与，不贪饮食（物质），与  众其之所致”也。由此得知，凡贵为帝王者，善根非浅，应修佛法。但是，试观古今帝王，不但多数不信修正法，反而堕入邪见，  破坏正法，到底何因呢？后来，通过研修《菩萨璎珞经》、《大般若波罗蜜多经》等经方知“菩萨尚有遭魔摄之险”，因此笔者深思，难道本应治世的帝王将相也遭魔摄吗？后来果然在《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》找到，“降世的帝王、  将相，包括子民，大多被魔所摄，不识正法，造诸恶业，感召恶报，命堕恶道”的依据。  但是，一定要说明的是，佛尚不能度化无善根之众，帝王（包括明师）何能度无善根（恶业）之众也？故《佛说决罪福经》提及，“若弟子不随师教，即使再堕地狱也与师（包括帝王）无关系”。由此得知，明师与帝王将正法颁宣天下时，倘若无善根之众生仍不依所颁之正法学习，再继续造恶业堕入恶道，就与明师  及帝王没有关系了。同时也说明，因世间毕竟有造恶之众，那么即使在佛法兴盛之时，也难免会有灾变发生。