0 《中华佛学理论全集》第三章……五〇、要明白大日如来三身三品陀罗尼的道理

五〇、要明白大日如来三身三品陀罗尼的道理

《三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法》、《佛顶尊胜心破地狱转业障出三界秘密三身佛果三种悉地真言仪轨》、《佛顶尊胜心破地狱转出三界秘密陀罗尼经》等多部佛经，共传大日如来三身三品陀罗尼。下品为文殊五字真言——阿罗波遮那（阿罗跛左曩），万事通用，是名出悉地。  中品为大日如来心五字真言——阿微罗吽欠（阿味罗吽欠），  为入悉地，能生枝叶，四方光明，降伏四魔，解脱六趣，满足一切智。诵一遍如转（持）经藏一千遍，其咒代表为中千大千世界一切有情说八万四千经藏教法。  上品大日如来五字真言——阿鑁览唅欠（阿鑁览吽欠 e zong  lan hong qian）上品五字真言为秘密悉地，苏悉地，成就悉地。  此五字乃金刚顶经採集要妙之法，最上福田之法，诵持者所获功德不可思议不可说也。持一遍如转经藏一百万遍，是故只授与大菩萨，不授与劣慧的小乘、二乘、戒律之人，恐生疑者反招其罪。  且《佛顶尊胜心破地狱转业障出三界秘密三身佛果三种悉地真言仪轨》亦提及，“五大明王（包括不动明王）乃“阿鑁览吽欠”  所化也。  那么“阿鑁览吽欠“到底是不是大日如来最殊胜的五字真言  呢？我们依经分析即知答案。《胜军不动明王四十八使者秘密成就仪轨》提及，“般若菩萨与一切如来、一切菩萨、天龙八部、  声闻、缘觉、辟支佛一切有情之众为了怜悯愍化度利益众生故，  不动明王现忿怒身从摩诃尾（大）毘卢遮那（大日如来）心五明王出生。一切诸佛是从大日如来五明王、五波罗蜜门出生，又复出一明王曰胜军不动，于三千大千世界中现自在”。《佛顶尊胜心破地狱转业障出三界秘密三身佛果三种悉地真言》提及，“五字真言先化出毘卢遮那佛，毘卢遮那佛说五字真言。五字真言化出五智如来（五方如来）、五方明王。接着大日如来变为“憾”  字，“憾”字又变为利剑，剑又变为不动明王，不动明王又化俱  利伽罗大龙，现忿怒相缠其利剑、同时俱利伽罗龙王又化为矜迦罗与制吒伽罗二位使者，此乃五字真言秘密悉地也”。故《大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释》早已透露，“五方佛乃大日如来所化也”。由此可见，五字真言不可思议，深不可测。那么在这三种悉地真言中，哪个才是真正的大日如来五字真言呢？又是谁将五字真言传授给大日如来的呢？《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》中已明确透露，“在久远劫无佛时代，只有文殊菩萨教化众生一一成佛，文殊不但是释迦牟尼佛之师，也是大日如来之祖师，同时也是十方三世诸佛之始祖。  五方佛——大日如来、阿閦佛、宝生佛、观自在王佛（阿弥陀佛）、  不空成就佛，也是文殊菩萨所设立的”。故《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》开始便提及，“五方佛仗文殊真言  ——“阿啰跛左曩”而成佛”。那么由此说明，五字真言就是文殊菩萨传授给大日如来的，也由此说明，在这三种五字悉地真言中，文殊真言最为殊胜，五方智佛、五大明王、一切诸佛也都是文殊真言所化也。由此可知，大日如来也是文殊菩萨所化身也。  众所周知，过去很多古佛传给观音菩萨的陀罗尼久而久之都变成观世音菩萨陀罗尼了，因此，五字真言久而久之变为大日如来五字真言也就不足为奇了。那么，为何由善无畏翻译的《佛顶尊胜心破地狱转业障出三界秘密三身佛果三种悉地真言仪轨》、  《三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法》、《佛顶尊胜心破地狱转业障出三界秘密陀罗尼》中却把“阿鑁览吽欠”列为上悉地呢？原因很简单，往昔结集佛经者首先出现错误，而善无畏自然也因此而翻译错误了。《金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法》、  《金刚顶曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品》、《金刚顶超胜三界经说文殊五字真言胜相》、《佛顶尊胜陀罗尼真言》等经文中对文殊五字真言（又名九字真言）之赞叹远远胜于“阿鑁览吽欠”、  “阿味啰吽欠”，足以说明一切。《五轮九字明秘密释》等都在推崇大日如来五字真言，其中所结五字根本印与《金刚顶曼殊室利菩萨五字心陀罗尼》等经中所描述的文殊五字咒手印相同。又足以证明大日如来五字真言就是文殊五字真言也。  切记，一佛或诸佛所化之身并非是单纯的化身。有些化身是指一佛或诸佛加持、教导某人依法奉行，秉承佛旨，普度众生最终成道之身也。如很多持文殊五字心咒，受文殊教导，并秉承文殊之愿而最终成道之佛，皆可视为文殊菩萨化身也。