收山出煞:
收山出煞，在玄空风水学中起到一个补救措施和催宫催财的作用。
如:七运甲山庚向。
1、 其宅命盘为:
2、 宅命盘分析:
此局为上山下水之败局，山上排下水，水里排龙上山、是财丁两败之大凶局。此时可用收山出煞之法进行补初稿。在山上排龙旺星下水的方位，摆上一个人造高塔或书桌(高一雨命为山)，便旺星上山，在水里排龙旺星上山的方位，摆上一缸水，或喷水池，使水星龙神贝水为下水，这样便可缓解了原来财丁两败的格局!
注:在玄空飞星派中，认为七运，甲庚、庚甲是最凶之宅，用于山龙，几乎无法进行化解信旺财布局，如风水堪舆师胆大作了此种布局，则会招致声败名裂之下场，地师不可不知矣!
哪能么收山出煞的真正意义是什么呢?
也就是山里排龙旺星应放在高处，水里排龙旺星应放在低处。
举例:七运乙山辛向。
此局山上排龙以运盘五到山，用五入中，乙阴逆飞，山上飞星到，七为当令之星旺气，八入坤，八为近旺之气，故七、八两方宜高，九入坎逢高地，则山上龙神得所矣。生旺之气放在高处主旺人才;元为衰气，临于巽方，四为死气，临于乾方，若巽乾方高则为衰死气得力，故宜巽乾两方有水，则衰死之气放入水中而脱煞，水里排龙运盘九到向，用九入中，九即丁阴逆飞，向上飞星七到向，七当当旺旺气，八在乾为未来之生气，故兑、乾两方有水则水中经神得所矣。生日壬之气放入水中，主旺财、六为衰气，五四为死气，若有水则衰死之气得力而煞存，故艮、离坎方宜高而不喜贝水，则衰死之气放在高处矣，且水中排龙生旺，固宜挨到水里，而上山排龙，衰死要放在水里，则兑乾两方有水，则可一举两得。反之震坤坎三方有山，亦各得其宜。
总之，能辩五行之衰旺以配合龙神，则岂徒负上山下水之病，而收山出煞之妙用即在于此!震、坤坎方见山利人丁、乾巽方见山损丁;乾巽方水见为脱煞。兑、乾方见水主利财;艮、离、坎方贝水主破财，亦为"存煞"，艮、离、坎方见山，为将衰死之气，放于山上，属于"收山"。

作阴宅，本人只服三元三合，至于玄空，抛开门派之见，客观上确实不敢恭维。

玄空飞星，三僚清、明的明师国师尚且再用，兄弟这样说不太妥，呵呵！

    

引用

引用第2楼王兄于2018-05-25 13:04发表的 回 1楼(灯明山人) 的帖子 :
玄空飞星，三僚清、明的明师国师尚且再用，兄弟这样说不太妥，呵呵！

       

呵呵，萝卜白菜各有所爱，仅说出个人观点，没有门派攻击的意思，王兄不必介意！

大师：我是无门无派的哈！既然堪舆风水学源于易学，它是一门总结性实践类学科！现代人原来用磁场学解释了风水的作用，现在更进了一步用量子力学理论来解释相对更有了科学性。都与牛顿的《万有引力定律》一样只是总结了这种现象的规律，但都不能解释产生这种现象的原因以及用实验来复制和印证这种现象。牛顿说：“物体之间是具有相互吸引力的，物体质量越大，吸引力就越大”！但是为什么同样质量的一个人在地球和月球间外空会漂浮，到达月球上就只比地球上跳得高一些！所以，易学讲的有阴必有阳金木水火土，同理那么不同形状和大小的山和水以及相同形状或大小相同量的山和水生在不同的方位产生的作用力应该说是不一样的！说错望见谅！谢谢光临！！！     

引用

引用第4楼活水康于2018-05-25 13:34发表的 回 1楼(灯明山人) 的帖子 :
大师：我是无门无派的哈！既然堪舆风水学源于易学，它是一门实践类学科！现代人原来用磁场学解释了风水的作用，现在更进了一不用量子力学理论来解释相对更有了科学性。都与牛顿的《万有引力定律》一样只是总结了这种现象的规律，但都不能解释产生这种现象的原因以及用实验来复制和印证这种现象。牛顿说：“物体之间是具有相互吸引力的，物体质量越大，吸引力就越大”！但是为什么同样质量的一个人在地球和月球间外空会漂浮，到达月球上就只比地球上跳得高一些！所以，易学讲的有阴必有阳金木水火土，同理那么不同形状和大小的山和水以及相同形状或大小相同量的山和水生在不同的方位产生的作用力应该说是不一样的！说错望见谅！谢谢光临！！！            

呵呵，首先本人不是大师，康兄不必客气！其次，对于你说的观点，本人有不同看法。其一，堪舆学源于易学的观点，个人觉得有失偏颇。堪舆学是自然科学，源于自然，也结合于生命科学，乃单并存于易学。而易学，仅是解读自然的另一支学而已。个人觉得，所谓玄空风水、奇门风水等等，仅仅是各派参学堪舆学的一种方法途径而已，至于效果如何，只能仁者见仁。其二，你所说的，不同山水在不同方位，会有不同效力，这种说法跟三元三合并无分歧。哦，还有其三，玄空并不等于易学，其实三元三合也在用易学。个人浅见！

没有介意，大家和谐交流的。

    

  

引用

引用第6楼王兄于2018-05-25 14:37发表的 回 3楼(灯明山人) 的帖子 :
没有介意，大家和谐交流的。

       

呵呵，是的是的，就是这理王兄！