人的生命有限而匆忙，每到生日的时候，总会对“诸行无常”的人生真谛多一分感喟。然而大觉世尊之慈悲与般若智慧，却是无限的广博。在蕅益大师四十岁生辰时他为自己有这样一首自题的偈子：“四十不闻道，五十犹空老。纵满百年春，奚足称寿考。岁岁此日生，此生何日了。法门小比丘，律行多未晓……”。
孔子曾言：“三十而立，四十不惑。”如今，即将迈入四十不惑之年，回首过往，沧海桑田，许多人事早已改变。“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”我不禁自问，生命中还有几个十年可期？对于不惑之境，我领悟颇浅，更感觉到时不我待，宝贵的时光应留给己身，减少琐碎的事务，婉拒与修行无关的人事，让内心安住一处，专注于身心、学识、道德与修养的提升。出家已逾二十载，离亲别爱，背离故土。莲池大师曾云：“亲得离尘垢，子道方成就。”对于父母在世间的膏脂奉养，没有能够亲自随侍于膝下，实感遗憾。深夜梦回，常常宽慰和勉励自己说，要尽心尽力履行当下的本份，始算是对父母一丝孝道。
时光荏苒，指间岁月匆匆流逝。回忆这十年，未来更无限，感觉幸运、知足、怀感、欣喜，倍感值得。身为佛子，时刻怀念回馈四恩——国恩、父母恩、三宝恩、众生恩，不失一个衲子的本色。
前不久，正慈会长打来电话，告诉我一个令人心动的消息——或许我将有机会再次出国留学深造。这突如其来的机遇让我心潮澎湃，渴望再度静静地在象牙塔里自在地学习。但是经过深思熟虑，我感受到自己年近四十，应当进入一个人生稳重成熟的阶段，生活中虽然还有许多困难与挑战，我们不能回避，只能以淡然和善的态度去应对。至于再次做回学生的机会，我感觉稍晚一些、缓慢一些，亦无妨。
台湾法鼓文理学院的前校长惠敏法师提出“终身学习五戒”，即五个良好的学习习惯：阅读、记录、研究、发表、实践。有时候，我感觉沉湎于学生的生涯，与自己的生命经历不太相符。诚然，有许多在学问上取得累累硕果的前辈与同学让我敬佩万分，但是对于目前的我来说，更重要是的，在当下的生活中能够充满欢喜、富有价值。佛法是一门真实的生活智慧；佛学是一门实践与应用的学问。有时候调侃自己说俗务缠身，但是转念一想，这也是磨炼自己的机会，佛教最为推崇的是智慧，然而它并非一般世俗所谓的智慧。佛经将其音译为“般若”。世俗智慧常伴随着主观因素，而般若智慧则消除了一切偏见，使我们能真实认知世间万象的本来面目，正确看待事物，摆脱错误的观念。佛道在平淡日常中绽放光华，无论是独处还是与他人相处，无论是应对事务还是博览万象，皆在选佛场之中。
学习固然重要，但是考虑到现实，我还有许多在学校里学不到的课程需要去努力学习。
在求知和处世之道上，不论在哪里，都永远在不断成长的道路上。保持谦逊和努力应该成为一生的信条。生命赋予我们各种经历，都是因缘的显现。若珍视每一个因缘的相遇，将其化作成长的滋养，生命就会不断充盈，没有遗憾。佛法的真理是永恒不变的，然而在世间的传承中，则是需要“诸弟子展转行之，则是如来法身常在而不灭也”。世间法在传承过程中必然因时、因地、因人而变化。对于不同的时代与文化，“变化”需要时间和空间来认知。唯有充满情怀与信仰，我们才能深入探索佛教的本质。
回首过去的二十多年，怀念我如何得到幸运，离亲别爱，离开尘世剃发为僧，身着朴素的僧袍，忝居丛林之中，与人中狮子为伍，探索佛法五乘的奥妙，深入研究三藏经典。若非因缘凑泊，又怎能觅得这样美好的善缘呢？慈悲与智慧双运的佛法大海中，仰赖于在行愿的坚定支持，依止深广如海的三藏经典，畅游于浩渺无涯的法海，倾听、思考、修行、观修，“百千万劫难遭遇”绝非虚言。
十年前的我，一个无知而傲慢的青年，历经一次次的挫折，方引发内心深处的强烈反省。一次失败又算什么，每一次挫折都是反思的宝贵时机，是重大的因缘，是帮助改进自身的良好契机……岁月流转，此刻我即将迈入不惑之年，如今身为人师，教导着学子们，常在不同境遇中深入探索自己的内心，不敢忽视这巨大的因缘。这十年间，我一直奋力前行，发愿学习广博的三藏五明，并将其视为生命的依托。既然已决定踏向远方，风雨同行又何惧。
钱穆先生曾说：“读书当一意在书，游山水当一意在山水。顺其自然，心无旁骛。”古语称，“仁者乐山，智者乐水”，山水皆可成为“禅境”。禅宗亦有云：“何处青山不道场”。道场既有外在的道场，也有内心的道场，佛陀在《大般若经》中曾教导说：“于一切法，心为前导。若善知心，悉解众法，种种世法，皆由心造；心不自见，种种过失，若善若恶，皆由心起。”每一天都是崭新的一天，都是如梦如幻的一天，面对新的生活，愿能善用其心，愿每一位众生都能体味佛法的自在与清凉。
