经书上论水，有先到为君，后到为臣之说，在实际论述中，评论明堂到水，该如何去论君臣呢？比如龙尽处，有枝龙源头水、有干龙源头水、还有不少的汗流等，归明堂的水有源流长的 ，有源流短的，有水大的水小的，按水法来论，不可能条条是吉水呀！那怎么分君臣佐使呢？是按起洪水时源流短的先到的为君呢？还是按源流长水源不断的为君呢？这两天是节日，大家正好休息，都来讨论讨论吧！

自然而言

穴场能见为准 AilfeHG  
    

  

（证穴之水；小明堂之水；中明堂之水；大明堂之水）当然是证穴之水；如果君都没有？何来臣？     

主水客水。所谓的小江吞大江等。 {?
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通常小江就是本身龙身水，为主水。外大江是客水，也是干龙水。 TGJ\f  
客要顾主，主要迎客。 wzRIvm{  
书云最好是：水如织锦。但水多的地方难寻地。

引用

引用第5楼是我于2011-06-06 15:16发表的 : %V$ujun`  
主水客水。所谓的小江吞大江等。 JAA P5ur  
通常小江就是本身龙身水，为主水。外大江是客水，也是干龙水。 _]=`F l  
客要顾主，主要迎客。 i`g>Y5  
书云最好是：水如织锦。但水多的地方难寻地。 N[$(y} !s  

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等待学习！         

还有没有不同见解呢？