0 下 部 六〇、要明白世尊留下之钵放五色光的道理

六〇、要明白世尊留下之钵放五色光的道理 

《佛灭度后棺敛葬送经》云：末世秽浊，民有颠沛之命，财有五家之分。吾以是故，留舍利并钵，以穰世颠沛之祸，安祐众生，为宗庙像令民睹，则沙门以经道化未闻，令生者永去牢狱之酷，死者免三塗之罪必获升天……阿难言：“钵当如之？”佛言：“吾钵者，四天大王之所献也，合四以为一。佛所食器，群生慎无以食矣。灭度之后，诸国诤之，民心邪荒，贱命贵淫，背孝尊妖。钵当变化现五色光，飞行升降，开化民心。黎庶睹之，追存佛德，去愚即明，顺明正教，  皆兴庙寺，旌表佛德。转当东游，所历诸国，凶疫消歇，君臣康休，谷帛丰穰，欣怿无患，终远三塗，皆获生天……极东国王，仁而有明，钵当翔彼。王崩之后，  其嗣淫荒，废真从邪，民心亦尔，睹钵无肃敬之礼。天龙见之，悲喜迎钵，还海供奉。王亡尊钵，忧忿交胸，布告诸国，购钵千金，连年募之，令出首尾。民贪重赏，遍索不得……千岁之末，钵现神德，变化若兹，岂况无上正真道最正觉之灵化乎！” 

 佛留之钵其实就是《佛藏经》提及的佛灭度后留的“五部佛经”，至于《佛灭度后棺敛葬送经》中提及的“钵当变化现五色光”，自然就是五部法要。《持咒仙人飞钵仪轨》、《释迦牟尼如来拔苦恼现大神变飞空大钵法》中之开示，也足以证明如来之钵就是陀罗尼法。那么，有谁能得知这五部法要呢？《大乘瑜伽  金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》提及，“文殊菩萨具备千臂千钵之力”。《佛说放钵经》提及，“即使未来成佛的弥勒菩萨也不知世尊钵在何处，唯有文殊知钵在之处”。可见，末世弘法之师非文殊菩萨莫属也。

《佛说大乘智印经》明确提及，“诸菩萨虽各已于最上菩提发坚固心勇猛不退，然未能究竟于末世邪道中建立正法。唯有妙吉祥菩萨能于三千世界五浊恶世建立正法，利益安乐一切众生，方便守护分别演说，于一切处广令流布，使众离虚妄及诸爱染，不为名誉之所缚著”。足以点明其要。