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主题 : 主家花一万元钱请的某县“名师”作品
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楼主  发表于: 2019-04-03 16:30

0 主家花一万元钱请的某县“名师”作品

描述:穴星实地图
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本例是本村主家发高价钱 请的“名师”作品  对面那祖坟就是穴星照片 欢迎大家拍砖讨论!后期有反馈另外更新两张审穴的知识图 供大家参考


地理峦头精语录
峦头是看地最重要,也是最根本的功夫。清初,玄空明师蒋大鸿说:"峦头不佳,理气不合,天星亦无用。峦头,本也;理气,末也;天星,末之又末也。"《山洋指迷》说:" 学者必待峦头精熟,地之真假大小,穴之吞吐浮沉,卓然有见于胸,然后讲求理气,以明乘气立向、控制消纳、征验岁运之用。"《地理峦头精语录》特地搜集百多本峦头书籍;汰其糟粕,撷其精华,汇纂而成,是研习峦头功夫的最佳读本。
            
1、地理书有三种:
一种是地仙做者,一种是文儒做者,一种是俗巫做者。
俗巫之书:鄙俚浅陋,内多祸福之句———此人一见而知其庸下。地仙之书:从阅历得,自有实见,心有其悟,了明山川之真情性,结作之真关窍。———其语句皆真知灼见中流出,写山水难写之情性,描峦头难描之形态者。此未免文辞深奥而难解,义理高妙而不近情,读之难得其味,极令人生厌,若发愤去读,数页之后,呵欠频频来矣!文儒之书:从想当然得,想得天地大理如此———龙必中抽,穴必包藏,土必五色,砂必环抱,水必弯弓,朝对必是端庄,如此者为真龙、真穴。于是明窗下伸手疾书,其理条贯,其言明畅,句句合读者之心,且无难解之辞,深晦之义,令人读之不肯手去,顾妙则妙矣!但用此入山步龙,寻龙点穴,则山川如此,与彼议论毫不相像,一无可用。请去读无味易厌之书,然后始得真见地,真眼目。
2、地分八等:
①自足:自足之地,山水聚穴,衣食无缺。
②有余:有余之地,山迎水朝,财物丰饶。
③县令之地:格龙穴贵,百里为治。
④知通之地,格正局真,五马行春。
⑤提转之地,势状局雄,威行部封。
⑥侍从之地,势昭斩昂,位近清光。
⑦宰辅之地,局大势高,位冠百僚。
⑧三公之地,格局全美,阴阳燮理。
                  
3、“三合派”以申子辰、坤壬乙山属水,以亥卯未,干甲丁属木,寅午戌,艮丙辛属火,巳酉丑,巽庚癸属金。且以龙脉入首时左旋属阳,右旋属阴。
4、凡美地,必起近穴少祖山,而少祖山必然奇异特达,秀丽光彩,或开大帐,或起华盖,宝盖,或作三台,玉枕,御屏诸般贵格。若此少祖山欹斜不正,孤露峻增,瘦削破碎,臃肿贫恶,种种凶恶之形,不成星体,则无融结,纵有穴场,堂局诸般可爱,亦不吉。不论后龙长短,只要入局忽起少祖高大尊严,挺秀冠乎群山,以作主星。自此山下,一节或二、三节,即结穴,而穴场正坐此星贴近,枕靠有力者其力量大,发福速。
5、看地之法,妙于观龙,观龙之术,切于审峡。凡观地先辨龙,富贵贫贱在龙上。十年寻龙廿年穴,识耀还须四十年。大干龙必结顺局,左右砂水齐到齐收。大枝龙其结局必系大逆。枝中干龙必结横局,枝中枝结顺、逆或横局,自收小小界水。枝结、砂结贵贱不同。枝结能发贵,砂结纵好只能发富而已,不能发贵。
6、行龙要有水土星相间,无水星不生,无土星不成。
7、大会之地:众山止,诸水朝,水口关局,山山起顶,北辰帝星锁禁城门。中会之地:两水三山,狮象捍门,龟蛇锁洞,三五重。小会之地:有枝脚落河交牙,水口不过一两重。
8、龙身中间,起得一座土屏,则力量博大,决结封拜大地。若无土屏,承载大福不起,决不能结大地。不识水,则不能辨地之有无,不识土则不能辨地之大小。水土者,龙家之命脉也。
9、水口四凶关锁,并无枝脚落河,此是大关局,有枝脚落河交牙此是小关局。龙无意于水而水自来朝之者大局也,龙有意于水,而后收得水者,小局也。水者财禄也,譬之人然。其人念念在财禄,其品位决不高,爵位决不大,试观圣贤,豪杰、公侯、将相,其人营营逐逐乎?水口四凶屹立,并无枝脚落河,此意在收局,而无意收水,气概大方,故内系大地。枝脚落河则意在收水,局小锁,故仅为小结也。   
                    
10、凡结穴处,贵其星嫩微光彩细巧,忌其粗蛮丑恶。
11、三畏: ①到头硬直。作穴处要平正,忌硬直。 ②穴前倾泻。 ③顺砂过堂。水流出去的地方,有高山,高垅,一级高一级,是为“下砂”名进神。若水来的地方有此种地形,不论长短是为“顺砂”名为退神。顺砂若窜过堂前,尤为至毒,不可用。好的地局是“天门开,地户闭”。
12、富贵大地必结于群山轴辏之间,断不在近水平田,旷野平畴之外。
13、凡穴处,动而且平,则其穴为真矣。动:窝中略有隆起处,硬突处,略有平坦处,为动。“隆”“坦”只在二三寸多至四五寸之间,远看似有,近看似无。心目之巧,详察而得之。不拘何星,穴晕之下必有一片肉地,不颇不倾,可坐可卧,和平正中。
14、有逆砂收水,则叫好明堂,砂顺,水顺是不好明堂。
15、穴地不逆则不结,逆则山回水转,阴阳交而穴始成。龙逆为上,星逆脉逆,砂逆次之。龙逆:是大势回顾,大曲大转。星逆,来势勇,不能遽回。腰落一峰,横来逆水。脉逆,龙星俱顺,脉与来势稍逆,如直来横受,横来直受也。砂逆:如左来右转,右来左转。叶九升:山与水必相逆而后融结。
16、结穴求三静一动,龙虎静、案静、水静、穴宜动。
17、阴阳不分总不结地。
18、穴法之要“特”之一字。形虽变化无穷,穴者不出窝钳乳突。
19、一年学得寻龙,十年学不得点穴,望势寻龙易,登山点穴难。
20、凡星辰之结正面取中,仄面取角,横落就势,闪落倚脉,平面葬顶,突面粘唇,钩取回逆之势,曲取短巧之颈。脉大扁阔者,病于气散,当扣其弦,脉大勇雄者,病于气急,当闪其杀,脉太袅长者,病于气缓,当凑其急,脉太短缩者,病于气微,当乘其盛,脉太乱杂者,病于无踪,当择其特,脉太懒坦者,病于无收,当夺其总。上下俱尖者非脉,上下齐阔者无气。                                        
21、认太极穴场既定,必须详审圆晕,在隐微之间叫“太极”,晕上要分水,晕下要合水(水乃是稍低处,平时看不到水流)水之合处叫小明堂(容人侧卧便可)穴必有圆晕则生气内聚,故为真穴,无此则穴不真。
22、结穴之星:⑴尊特 ⑵秀嫩 ⑶肥厚 ⑷端巧 不结穴之星:⑴破脑 ⑵侧(仄)顶 ⑶崩面 ⑷缩头 ⑸凸胸 ⑹腹胀 ⑺尖嘴 ⑻突肚 ⑼披发 ⑽漏腮 ⑾肿脚 ⑿散指 ⒀擎拳 ⒁伸足 ⒂排胁 ⒃光背 ⒄长颈 ⒅粗颈 ⒆拖肠 ⒇溅溺
23、凡真龙所结的穴,必有证佐之物,证佐明白,穴才是真。
⑴朝山证穴:以近案有情为主,朝案以拱揖拜伏为佳。高不可过眉,低应心。外锁千里,不如眠弓一案。
⑵明堂证穴:要识地的真假,须从小明堂看起。有了小明堂,穴才不会倾泻,生气才能融聚不散。
⑶水势证穴:凡有真龙与正穴,必有潮原水合聚。
⑷乐山证穴:乐在此,断穴此住。凡横龙结穴必要枕乐,无乐则不真。
⑸鬼星证穴:鬼在此生,穴在此处。
⑹龙虎证穴:观龙虎住处,定穴之虚实。
⑺缠护证穴:护于此,拱穴于此,立缠于此,绕穴于此。
⑻唇毡证穴:凡真龙结穴,必有余气吐露而为毡唇,故毡在此铺,穴在此住,唇在此吐,穴于此扦,天造地设自然之应,无此即不是真结。横龙之穴尤须认此不可忽也。凡穴下铺毡,宜平坦圆正。
⑼天心十道证穴:前后左右四应山,穴得后有盖山,前有照山,左右有夹耳之山。以此证穴,不可有一位空缺,凡真龙必有之。 ⑽分合证穴:大凡看地点穴,先看大八字下有小八字,两边有虾须水送气脉下来,交到三叉尽处,必开口,若上面有分,下面有合,阴阳交度为真穴。分合证穴,最为的切,不可不察。
24、葬点,须上顶分水,下对合水,中坐晕心方为真的。
25、奇形怪穴,奇形怪穴乃天地秘机,龙有十分奇,穴有十分怪。凡大地多是怪穴。拿怪穴有一个诀窍——从脉来拿,论脉,要脉不模糊。有怪穴,无怪脉。有脉无形虽怪而实真,有形无脉虽巧而亦假。
26、形穴不可专泥龙虎、真乳。蜈蚣、蜘蛛、蝴蝶只有一穴在口中。
27、辨土色:土欲细而坚,润而不泽,备具五色为吉。干如聚粟,湿如刲肉,水泉砂砾,皆为凶。
28、土、石、沙三者,气到都能成穴。石穴最清贵有力,凡石穴要细腻可凿,似石非石脆嫩。不受锄凿则不可葬。
29、地理以形为主,形若不吉,不必论土,形吉而土不美亦不害其为富贵也。
30、穴之浅深,土色可定。土色变化不一,惟求明亮,光润、坚细为的。
31、看雌雄:雌雄者,言其配合也。孤阴不生,独阳不成,天下之物莫不要相配对。山属阴水属阳,故山水相对有雌雄。其地融结,则雌雄必合,龙穴砂水,左右,主客必相登对。若单雄,不相登对,必非真造化也。雌雄相喜,天地交通。
32、凡山势不停,左右龙虎不回头,水势急峻不环,前无朝山拜伏迎接,山水未能团聚,决无融结。
33、六府星:生在大山上面的小山,或一个,或二、三个。龙身上有六府星出现,必结大地。
34、官星:案外拖出的山为官星。要知结穴虚实,但看前官后鬼。官、鬼星可证穴。
35、近身之砂要高穴一、二丈,三、四丈方能卫区有力。若低穴一尺,穴即露风。砂低一病,砂远一病。
36、砂法三神:上砂有二:有随龙顺水盖来之上砂,有随穴转面逆水之上砂。随龙顺水之砂,即收气之砂,凡龙穴之力量大小贵贱,俱于此砂上辨,若见上砂盖来得多,便知其为大龙,而桡棹护从多。单薄,则龙寡护从,系小龙矣。若顺砂盖得过穴作案山,则穴气深厚,短缩不来,则见客山客水,本穴抛头露面,而气浅薄矣。语曰“有地无地看下臂”,人皆知重下砂,然,上砂拦水、障风、盖送之力尤重。每见大地多上砂作案以其气盛力大也。上砂盖送得多,其地始大,下砂兜收得密,其地方久。下砂有二:有收水之下砂,有收气之下砂。收水之下砂,一水砂也,收气之下砂则左旋之龙必有右旋之砂应之,右旋之龙必有左旋之砂应之。
37、青龙宜起库而蜿蜒,白虎宜俯伏而驯服。
38、凡登穴见者,火叫文笔,木叫贵人,土叫御屏,水叫锦帐,金叫钟鼓,双顶叫天马。
39、罗星:罗星,罗城口外,水口截气之山。罗星在罗城口外或在罗城口间,若在罗城口内则不是罗星,在罗城口外者,外面又有关山,又为假罗星,罗星大都是巨石,沙洲,土墩,小山之高起者,亦叫禽星。凡水口中有罗星,关内亦有真龙佳结。一个罗星抵万山。
40、地理公认的吉水是:来者要屈曲,横者要达抱,去者要盘桓,汇聚要囊江,融储、澄凝,登穴见之不直冲,不斜撇,不峻急,不湍激,不反跳反弓,不倾泻陡跌,不直来直去,不割不穿,要有情顾穴,环绕缠抱,恋恋不舍。
41、天理宜顺,地理宜逆。龙穴砂水件件喜逆。龙逆则力厚,砂逆则力劲,水逆则潮注,穴逆则形真。
42、心思目力是察地之切要,要心静如镜,冷静精凝如雪,方能勘察精微。
43、真正的贵龙行龙,必定左右都有护龙随行,而且左右旗鼓相当。
44、山峻石粗流水急,岂有真龙。
45、凡是天地间的真正吉穴皆秘而不宣,大地要留吉给予有福之人。
46、山本静,势求动处,水本动,妙在静中。
47、阳宅取其形,阴宅取其气。
48、山谷以藏风为贵,只要穴场藏聚,乘得生气,发达极快,何必拘其有水无水。
49、经曰:水缠便是山缠,水缠之力比山缠之力尤大。
50、进局进神水理气派认为:丙向午水,丁向午水,申向坤水,坤向申水,庚向申水,亥向亥水,壬向子水,子向子水,癸向亥水,辰向甲水,寅向丙水,甲向卯水,乙向甲水,为进神水。
51、蒋大鸿说:如果是龙真穴的之大地,即使理气不合,亦发。
52、诀曰:午山丙水水龙精,下着救人贫。丙山午水特来朝,财货忽然盈。离(午山)丙来山丁水清,富贵连相亲。壬山子水水之神,五鬼运财盈。坎(子山)山坎水旺潮入,石崇富可必。壬子二山癸水真,骤富非逡巡。
53、四真:龙真,真穴,真砂,真水。穴顶(不是山顶)一线之脉,如丝如带,若隐若现,滴入穴内,此真龙也。有毡有唇,如覆如仰,生气融结,此真穴也。蝉翼牛角砂叫真砂。虾须水蟹眼水金鱼水是真水。
54、平洋在于得水,高山贵乎藏风。
55、凡山有案便吉,若得本身龙虎过案,其福力更重。外锁千重,不如近身一案。
56、龙虎所忌:第一忌顺水,水倒左面龙短虎长,水倒右而虎短龙长,均为顺关不吉。
57、穴以有案为妙,案又以生官为真。案外拖出的山为官星。
58、得水为上之水不单是流动之水,最紧要是穴场两腮元辰水,必须合在前,荫注穴场。
59、罗盘:人盘拨砂,天盘消水,地盘立向。
60、五百年之中或者才有一人能真正精通明堂穴法的。
61、凡是有窝、钳乳突四种穴形的,就自然会有蟹眼、金鱼、虾须三种绕穴的干流水。
62、余气如果不行走数十里之远,必定不是王侯之地。
 63、凡是山的形势崩败伤损,它的气就散绝叫做死,形势虽然具备,但生气不能舒通,叫做枯。死去的不能够复生,枯萎的则还有滋润的时候。
64、山以有水相配应作为山的正面。
65、水一定是从高到低,从分到合,从小到大,从近到远。
66、气是水之母,有气才有水,观察水的深浅可推测气的盛衰。
67、在山谷中作穴,首先要穴山本身体态秀嫩,四周罗城紧密,近身一层的包裹全部都要秀润。
68、水口常在离穴十里之外,大的水口在二三百里之外。
69、地理之所以重视逆,是因为逆转就会相交。龙得水就具备逆势,穴得水就有逆砂,龙将要入首,逆转收水,才成为真龙。穴将要融结,下砂逆水,才成为真穴。
70、波宽浪阔,这是水的富格,弯环曲折,这是水的贵格,直来直去,这是水的贱格。
71、地理学重在一个理字。
72、仰为阳,复为阴。有窝为阳,有脊为阴。
73、五福:寿、富、康宁、攸好德,孝终命。
74、刑冲克害,以地支为重,天干较轻。
75、大凡结地,主山必成星体。直硬峻急者为煞,本无融结。
76、圆唇合称为合之真。圆唇之内要平如掌心而可坐匝水。论合,当以圆唇之合为主,次及砂之合,水之合也。
77、真龙曲折,真穴窝藏。
78、为人子者,医药地理之书不可不知也。医者养其身,地理者善其终。
79、乾坤艮巽叫四维,又叫四神,如果其方有山高耸,主贵,缺一方即减福力。寅申巳亥为四势,皆有峰峦齐起名四势高,大吉。艮震(卯)坎(子)为三男,有峰主旺人。巽离(午)为三女,峰秀出女贵。
80、凡穴不拘窝钳乳突,其下必有唇,唇下仍有毡。唇以圆兜为正。
81、龙好,博换屈曲,穴好,凶砂藏缩,砂好,朝应官禄,水好,澄凝合局。
82、龙合法度而特来名曰真龙,穴成星情而特见名曰真穴,砂之四面特朝拱名曰真砂,水到穴前寂不动名曰真水。
83、窟中突是珠,窟中窟是虚。突冲窟是聚,突中突是硬。
84、案山,高应齐眉,低不过心。
85、朝迎、待、卫、四砂关系最大最重要,龙穴之真假于此对证,富贵贫贱于此分别。
86、发吉、发凶,关键在于龙穴的真伪。
87、有小水顺出,大水逆潮者,此水好救贫。有毡下只田一蚯,余外田勘层层高起者,此水快发财。有堂中只塘一只,清茔泼澈者,此水汇注发财。
88、穴上无分水,界水淋墓头、极凶。
89、天下地理,欲向动中求静,静中求动。
90、成龙之山必踊跃翔舞,结地之水必湾环悠洋,一动一静,互相循环。
91、作穴处要平正,忌硬直。
92、凶地:神前佛后——天魔地下有粉砂之土——天魂地下有大石——天狗地在乱冢中——鬼市地
93、有盖帐,羽翼者为龙,无则为砂。帐大而羽翼多占地步广者,为干龙,帐小而羽翼少,占地步小者,为枝龙。大帐前垂,两角包裹重重,小帐在内力最大。
94、行龙跌断多者,前途结作必真。惟跌断而不开面,中间无微高脊脉,此去定无融结。
95、神仙地理无多诀,未用寻龙先看峡。峡有迎送,有关锁砂,方为好峡。
96、九曲水是第一朝,财官双美笔难描。
97、龙以磊落起伏,逶迤奔走为美,软弱瘦削,丑恶为凶。
98、结穴之龙,必有少祖山作主星,少祖一、二、三节内穴星成,福力实不轻。穴场正坐少祖,贴近,枕靠有力者,其地力量大,发福速。
99、气:无形者也,属阳。脉:有形者也,属阴。阳清阴浊,故气微而脉着。气不自成,必依脉而立,脉不自为必因气而成。有有脉无气者,未有无脉而有气者。气乘风散,脉遇水止。无脉无气者,水害之也。有脉无气者,风乘之也。善观气脉者,以有形察无形。四水交流则有气脉,八风不动则有气。
100、凡观龙美恶,及诸般龙格,只于入首二、三节,四五节内,以至少祖山为紧切。审龙之要必于入首近穴数节内为紧。凡观龙及诸贵格,在少祖山以下审之,合吉则吉。
101、寻龙见无过峡剥变,决不融结造化,不必追寻矣!相地之法妙于观龙,观龙之术切于审峡。未有龙真而无美峡,未有峡美而不结吉地。 9 峡者,龙之真情发现处也。
102、审峡之诀,为地理学关键,寻龙捷径。
103、有一龙作五六穴者,有一龙作数十穴者。
104、贵龙全在护从多。
105、一祖之下必有数龙。
106、造葬坐穴(金井位)埋于地中,收地中灵气为实。向(墓碑)朝向于天,纳乘穴外先天灵气。
107、赦文起:丙庚丁辛方有山如屏,为赦文峰。丙丁二方若有水来朝为赦文水。赦文峰或赦文水,主家无凶祸,犯罪即赦,永无凶祸。
108、辨龙真伪要诀,只入首近穴数节内察之。入穴数节合格者,决为真。
109、观形貌者得其伪,观情性者得其真。
110、在后叫送、托、乐;在前叫朝、案、应、对;达抱过前叫缠,奔走相揖叫迎,列于左右叫侍卫、来辅。
地理峦头精语录(二)

111、小龙须尽处求穴,大龙则不然,大富大贵之地,必不在大穷大尽处。
112、穴后落脉要中出,中出方为吉,左出为轻,右出更轻。
113、枝龙结穴多在尽处,且多在得水处结穴。
114、无土不生,无水不成,龙无水星不成变化,龙无土星不成上格。
115、金、木、火三星属阳,水土二星属阴,阳龙行度要阴龙变化,阴龙行度要阳龙变化,阳龙不变阴不成龙,阴龙不变阳不结穴。此乃万古不易之法也。
116、凡山峦动之处,其性皆水。龙若无水则硬直顽罡。
117、龙身之间,起得一座土屏,则力量博大,决结封拜大地。若无土屏,则龙身不厚重,承载大福不起,决不能结大地也。
118、龙之结穴,不结穴,要看龙身受胎。胎者,即水是也。龙身有点水星,便是受胎,必定结穴,龙身无水则不受胎,纵有好龙、明堂、朝案,只是花假穴。
119、千里来龙只看到头一节。此节不美是假穴。
120、游览名墓,凡出爵位之高者,莫不是土星结穴。
121、天下间,土是最浊,也是最厚重而多的,不可轻忽。五星之中土星最吉,凶祸最少,纵不出贵,亦不失富。
122、得水为上,必与龙相逆,与砂相逆,与穴相逆,始得之。大地必有逆龙之水,好地必有逆砂之流,龙逆为上,砂逆次之。
123、五俗是一般地师在寻龙点穴时容易犯的通病:
①尽龙。龙脉尽头,星体散漫,硬直,龙虎不包裹,水流直去。②龙虎钳口。见山脉两边伸开小臂弯抱,即龙虎钳口,一般地师都认以为有结穴,而不察龙脉有无,砂水顺逆,即于此点穴。
③两水合襟。水合于前,山嘴必尖,流神必直,龙虎必长,直气荡然。(送龙枝脚也有合水,行龙桡棹长也有合水,必须详察)。
④主峰正顶。一般地师立穴,喜欢对正背后的山头,不知穴法有正有侧,亦不察来龙的大小、缓急。(山形粗大,硬直倾泻者,是死气、煞气。当头直下必至伤人)。
⑤明堂阔大。明堂是聚后面来龙及面前朝水的地方,如果空旷荡茫则不能藏风聚 气。
124、穴之富贵在龙,其尊贵在盖座。立穴处不论借乐,撞背乐,远乐,近乐,隔河乐,必得一星辰正面高大,壁立于后,方是托之美。
125、公位:一四七长 二五八中 三六九小
126、地有吉气,土随而起,有吉土自有真气,有真气自有吉土。
127、地理以形为主,形吉而土美则为上吉,形若不吉,不必论土。
128、水不上堂休点穴,下砂不转莫寻龙。
129、水到穴前的空地叫到局、入堂。
130、三合五行: 亥卯未,干甲丁(木)寅午戌艮丙辛(火)巳酉丑巽庚癸(金)申子辰坤壬乙(水)
131、双山五行: 壬子(水) 坤申(水) 癸丑(金)庚酉(金)艮寅(火) 辛戌(火) 甲卯(木) 干戌(木)巽巳(金)丙午(火)丁未(木)
132、张九仪大骂地理古书皆是梦中说梦。唯葬乘生气,脉认来龙,及龙要来了来,穴要隈了隈,砂要堆了堆。
133、嫩山嫩水十年即发,岁久骨枯取效放缓。初丧新骨天灵全,如果能葬得龙真穴的之地,而当元当令,一年至三年必可发。
134、凡属正龙断复断,识得断龙方识结。
135、先天八卦纳甲 卦名 干 坤 艮 巽 兑 震坎 离 纳甲 甲乙丙 辛 丁 庚 癸 壬 六亲 老父 老母 少男 长女 少女长男中男 中女
136、无峡不言龙。峡者龙之性命也。峡以曲为贵,峡以细为贵。
137、大地必具三堂(小、中、外) 138、真穴所在,其山必嫩,其面必开,其四势必归,其风必藏,其水必聚,其窝钳乳突必分明。
139、真山真水,真坐向,罗经可以不用,既定前朝后坐,更有两边夹耳,朝在坐在夹耳又在,左右不差,上下不差。
140、凡穴不拘窝钳乳突,其下必有唇,唇下仍有毡唇。
141、大地护卫八九重,开睁展趐都为我。
142、横龙作穴拖其尾,阴沉有力暗人助。
143、水不上堂不点穴,水不入手不点穴,水不入口不点穴。何为上堂,水聚天心即上堂,何为入手,定得着便入手,何为入口,嗑得着便入口。下砂最要紧,入堂要下砂块,入手要下砂勾,入口要下砂留。
144、恶峰窥穴,名为杀。天山逼我,为穴杀,朝粗拱恶为仇杀,乱峰乱脚为刺射杀。
145、石穴,在似石非石之土,掘一层嫩一层,则穴真。故曰掘得动,筑得碎得水成泥,入口有味,如此石穴,葬之必贵。若看之是石,手捻是石,口尝之是石,槌之石碎,碎之不细,如此石穴是杀气。
146、三合补山日课:亥卯未山宜用木局,干甲丁山宜用木局,寅午戌山宜用火局,艮丙辛山宜火局,巳酉丑山宜用金局,巽庚癸山宜用金局,申子辰山宜用水局,坤壬乙山宜用水局。
147、安葬择日:重补龙(入首一节龙)补山次之。只忌三杀、岁破、戊己、阴府、太岁等凶星。
148、格龙脉,在穴后山之分水脊上,对上来山之顶点,看在罗经地盘正针何字。
149、龙虎护穴不过穴,则为漏胎,漏胎凶。 150、高山穴前平面大坪主巨富。
151、坤峰高耸、出贵。凡吉地西南角不缺陷。
152、穴后耸拔,大发二房。(1、4、7 为大房;2、5、8 为中房;3、6、9 为小房)。
153、一地必有一用神砂,切记!凡地结穴,必有一用神砂。
154、结穴以拱砂为证。凡地结穴处,必有砂拱,以为证佐。
155、一命二运三风水四健康五读书六积德,成功人生,先天因素占60%,后天因素占40%。
156、六秀峰:艮丙酉丁巽辛。艮丙为货财之府,亦主贵,其位山峦高大,名财帛丰。巽辛为文章之府,其方有尖山峰朝,名文笔秀,主文章冠世。酉丁主富贵显,丁又为南极老人星,其位山高秀名寿星荣。艮为六秀之尊,得之富贵极速。三吉:震庚亥三方有峰峦秀美,或有秀水来朝,主吉。
157、立向以水为定,点穴以龙为准。放水观归路,来龙观入首,观水不易,而观穴尤难,古人未入乡先看来龙,未入堂先观过峡,未入穴先看峦头,龙之贵贱以帐辨,龙之正斜以祖辨,龙之大小以干辨,同龙论格,同格论祖,同祖则论干。龙之去以水辨,龙之偏正以堂辨,龙之真伪以座辨。
158、行龙要一动一静,一仰一覆,一顿一跌方好,粗蠢肥大者为雌,小瘦而崎走者为单雄。
159、若要发得快,伸手摸着案。
160、如朝山有三峰,立向以其中为是,如两峰应反空为良。
161、大地皆从腰里落,回转余枝作城廓。大富大贵之地必不在大穷大尽处,大穷大尽处多是风吹水劫。
162、干龙正结之穴,天珍地秘,必是丑拙隐怪,或在高山而结“仰高”“天巧”或平地而结“藏龟”“没泥”或为“骑龙”或为“石巧”奇踪异迹,隐晦殊常;或有砂水飞走,或有杀气错杂,或有曜气奔窜,或有毡褥铺展,或有元辰直长,或多有不利初代及公位不均,惟龙真而不可舍,穴的不可移,乃是造化无全功,亦须扦葬,不必以小嫌而弃大地,但此又当详审精察。大抵干龙真穴虽是隐怪,却自颖异,如玉蕴山辉,珠藏渊媚,然秀气透露,门户迥别。或龟蛇交结,或狮象盘旋,或日月捍门,或剑戟罗列,或罗星重叠,或旗鼓拦截,或华表耸于云霄,北辰镇居地户,或楼台鼓角列于罗城,金箱玉印塞于水口,或石笋游鱼之互见,平湖秀水之汪洋,或禽星兽星蹲居于水中,天关地轴布置于局内。自有许多贵秀证佐异于寻常,识者见之,则知其中融结不凡。但此等正干大龙,其所结作,力量极大。天珍地秘,鬼神呵护,惟俟有德,不可强求,不可妄指,况非时师所寻晓。
163、龙的大小以水源夹送长短而验其大小,大干龙论大缠护,小干龙论小缠护。大干龙论大水源,小龙论小水源。
164、结地之龙(枝龙)自然合格。或起伏,有剥有变,或大顿小跌,或左栖右闪,或横开阔帐,而穿心中出,或之玄屈曲而摆折流行,或如生蛇之出洞,或如琢木之飞空。断而复续,伏而复起,两边枝脚随身缠护,不令风吹或反借干龙作遮护幛托。及其过峡之际,或穿田度脉,抛踪闪迹,藕断丝连。脱卸之后,复起星辰,磊磊落落,或飞蛾降势,或华盖中抽,其本身枝脚摆列均匀,或带仓库,或带旗鼓,或带剑戟,或成天乙、太乙,或成文官武将,左侍右卫,前呼后拥。及将结作之际,又起大星辰作少祖,自此下或二、三节或三四节即作穴场。而穴后一节之山,或束气结咽,或细嫩委曲,或闪断过峡,顿起穴星,融结天然之穴,抱转有力,乃为最贵。其两边缠送护托之山,欲其重叠拥从,或住于穴后,或侍立于左右,而朝迎之山,则应耸穴前,下手之山则逆水数重,抱转有力,乃为真结。经云:枝龙身上亦可裁,半是虚花半是开,若是虚花无朝应,若是结实护缠回。护缠而要观叠数,一叠回来龙身固,莫便将为真实观,恐是护龙叶交互,三重五重抱回来,此就枝龙身上做。枝龙结穴多在尽头处,天然明白为上,多数是得水处结穴,故曰“未得山,先看水,有山无水休寻地”。多数是下手之山有力,故曰“看地有何难,先看下手山”。又曰:“有地无地,先观下臂”。龙之贵者则有贵应,或印浮水面,或龟蛇交结,或车马阗骈,或楼台镇塞,或罗星关锁,或旗鼓罗列,或日月对峙,或华表高耸,若此者,虽云枝龙结作,不及干龙悠久,然有此规模,亦非中下地也。若安扦得法,主翰苑尚书,侍从方面文武之职,及富观乡邑,一时荣盛,朱紫满门。其次又有小枝龙,即枝中之枝。其大龙行去尚远,而于行龙身上,或于大龙过峡边飞落一枝,自起星辰,峰峦磊落,远者三五里,近者十数节,三节四节支即分,分得英华为子孙。须成星体,合龙格,有起有伏,有夹送,而龙虎,应案、堂气水城,下关、门户皆合法度,穴情十分明白,始为真结,亦主富贵。若此者,虽是枝中枝,来龙甚短,富贵不大,然发越极速,所谓“寅葬卯发”。盖此等龙气,结作力量轻,故多在龙尽处成穴,必得水,必近堂,或临田蘸水之穴,故财禄易发。惟是龙短而无大力量,虽富贵但不久远矣。其次又有小枝中尤小者,谓之“旁枝”。或五、六节,或三四节,结为小小形穴,或星辰秀美,穴情明白,明堂平正,下手有力,四山团聚,水口关拦亦能发福,但不长久,亦无大富大贵。《发挥》云:小小形穴,或得三、四节,或得五六节,不拘穿心,不限脚手,出节便作形穴,仍有朝对关缠,若此者,亦可安葬,贵可一、二人富,可数十年,随其力量,皆能有验,但不广大久远。枝龙虽有大枝、小枝、旁枝之不同,然要之均禀于造化,而有融结者,则亦不可弃也。惟要星峰秀丽,穴情明白,其穴多在龙气尽处。其大枝亦有龙气旺盛者不在尽处,而结穴之外,有余气之山转为用神,此其力量差胜。大抵枝龙之地,必要星辰耸拨,起伏分明,屈曲盘垣,逶迤走弄,枝脚桡棹均匀,护从缠托齐整,穴堂藏聚,证佐分明,前有朝迎,后有盖送,左右周密,明堂平正,水城弯抱,四兽有情,下手砂有力,水口交锁,罗城稠密,乃为吉地。如或龙无起伏,星峰不秀,穴道模糊,砂水散漫,下手无力,堂气不聚,朝案无情,水口宽旷,则无融结。却又有等美地,只数节,即结形穴,既非干龙,又非枝龙,此谓“随龙穴”。依近省郡城市,大干龙结作,山水大聚处结穴,龙气大旺,寸寸是玉,只要穴真,又不必拘泥于专龙,或只数节,亦结大地。以其与大干龙共祖同宗,来历固已贵秀,局面亦自繁华,犹之近帝贵人,故曰“随龙”又不可以长短论也,总要结穴处自立门户为真矣。
165、一般来说,水界来龙,真气必止,融集成地,若水直泻去,却是走泄龙气。
166、下关:下手砂叫作下关或下臂。地不论东西南北,只要是水去一边,就叫作下关。下关最关紧要,有下关则有结作,无下关则无结作。下关愈大则结作愈大,没有下关不须寻地。若穴前流水倒右,则右臂之山要长于左山,兜收左边山水。若穴前流水倒左,则左边之山要长于右边之山,兜收右边山水。如此谓之逆关,可以关锁穴中真气为吉。若下关短缩,不能关锁其真气,便是假穴。大凡穴前只要见一重水,必要有一重砂关之。如果小水倒左,大河水倒右,则宜近穴左山先长关小水,然后外重又得右山长关大水方合法。
167、铺毡:毡是指穴下余气所发露,大者如毡褥一般,一块平地。真龙结穴,必有余气吐露为唇毡,以毡在此铺,穴在此住,此天造地设,自然之意,无此即非真结。
168、水有三奇:欲其朝,欲其聚,欲其绕。小水欲紧,大水欲圆。大水近边莫寻穴,下后令人绝。小水乱处有奇踪,扦着出三公。
169、富贵大地必结于群山辐辏之间,断不在近水平田、旷野、平畴之处,故宜缩后三四节求之。
170、乙字水缠在穴前,下砂收锁穴天然。水直朝来最不祥。来水去水皆宜屈曲。天门宜开,水来一边要开阔宽畅,山明水秀,地户要闭,水去一边要高幛紧密,闭塞叠叠,不见水去为吉。下砂收尽源头水,儿孙买下世间田。
171、五行不生则不壮,不克则不威。故金得火而益精,水得火既济,土赖木而疏通,水逢土而不荡,木缘金而成器。
172、形法以峦头论,龙脉之来,起伏为生,直硬为死;结穴之所,分合为生,模糊为死,砂水之从弯曲为生,反直为死,两边股明为生,股暗为死,土色红黄紫白为生,青黑为死,文理坚实,光润、细腻、鲜明为生,枯燥、松散、昏暗为死。
173、顾祖回龙地,最要水缠玄武。凡回龙之地结穴,后有水合襟,是阴阳交媾,生气融集而拱穴,若穴后无水,乐托有力,亦为真气聚集。
174、凡真龙行度,逶迤屈曲,形如生蛇,左栖右闪,反斜回盘,少者数里,数十里,大者数百里,生动活泼,绝无死法。所以脉有中出,左出、右出三格,穴有正受、旁受、分受三法。
175、穴后落脉中出为吉,左出为轻,右出更轻。
176、葬法以审地为主,理气之说不可深信。
177、干支同宫者为真夫妇,不同宫者为假夫妇。如丙午、壬子、甲卯、庚酉同宫为真夫妇,而丙巳、壬亥、庚申、甲寅不同宫则为假夫妇。
178、龙观入首,水看源头。审龙之要必于入首近穴数节内为紧。
179、蒋大鸿《辨四大水口》,辰戌丑未称四大水口,此借推命论水法,多为立穴者弃之。
180、《人子须知》论龙真假凡龙之真者,祖宗迥异,出身活动,其行度之间,或开帐穿心,或星峰秀丽,有桡棹枝脚,有起伏顿跌,有博换传变,有过峡束脉,有摆布攸扬,有屈曲奔走可爱之势。及其入首穴情明白,下手有力,明堂平正,前案特达,四兽有情,水城水口俱合法度,皆天造地设,生成自然之妙。初无一毫强勉,终有强勉便非真结作。惟辨得龙真,扦得穴的,则皆般自然皆应副矣。奈何天地间凡有真便有伪,有正即有邪,而假伪之龙乱真眩正者,亦有祖宗,亦有开帐,亦有秀丽星峰,亦有手脚桡棹,亦有起伏顿跌,亦有博换传变,亦有过峡束脉,亦有摆布攸扬,亦有屈曲奔走可爱之势。入首之际亦有下手,亦有明堂,亦有龙虎,亦有朝对、奇峰罗列,逞异献秀,登局快目。昧者不察而葬之,往往求福得祸,不识龙有真伪,不能辨认,为庸师所误耳。《玉髓轻》云:天下事,正而胜者常少,不正而胜者常多。真真与真伪易识,惟似是而非,似真而伪者,眩人心目,最难察识。假龙虽有祖宗,而出脉不美,或强硬突露无逶迤,或崚嶒带杀无秀媚。虽有开帐而脉不穿心,或有穿心而无迎送。虽有秀丽星峰而弧削无枝叶,或偏斜带石无盖从。虽有枝脚桡棹而两臂不匀,或反逆带杀而尖利,或臃肿粗恶而丑陋,或拽拖太重而不顾本身。虽有起伏而过脉无线,或懒缓不明。虽有过峡而无遮护,水劫风吹或长腰硬直,或斜出偏落。虽有剥变而愈剥愈粗,或先吉而剥后凶,或先强而剥后弱。虽有摆布攸扬而软弱委靡,虽有屈曲奔走可爱之势而护从不周。及其入首之际,多是穴情模糊,或无穴可下,或有乳突而直硬臃肿,或有钳而开阔直长,或有窟而深旷空亡,或有突而孤露懒散。虽有星体而饱硬峻急,粗大雄顽,或欹头破面,或直牵卷帘。虽有水城或牵鼻割脚,或反跳翻弓,或冲射穿箭。虽有龙虎,或反走无情,或曲腰折臂。虽有朝山,头或尖圆可爱,脚则走窜而可嫌。盖大本已失,龙既不真,则融结花假,自然件件不美。今辨龙真伪要诀,只入首数节内察之。入穴数节合格者,决为真龙。入穴数节内不吉者决为假龙。假龙无穴,真龙必有穴。
181、《山洋指迷》云:分如上弦之月魄,合如下弦之月魄,分如鼻旁之法令,合如口下之下颌,分如脐上胸肋,合如脐下之小腹。而月之心,腹之脐,面之人中是分合之中心,为生气聚处。故穴旁隐砂,两角拖下而未收上,是气行而未止,两角收上而不拖下,是气止而不行。但圆唇之内要平如掌心可作匝水,(穴晕旁周匝之水),圆唇之边要有弦棱方平而不削水。若如龟脊、牛鼻而水分水割,虽两角收上,亦非真合。故论合者,当以圆唇之合为主,次及砂之合,水之合。
182、看水分水合,是因水验气,知气知地之理。有气斯有水,有水斯有气,气无形而难,水有迹而可求,水来则气来,水止则气止,水抱则气全,水汇则气畜。因水可以验气也。
183、倾斜之山乃地理大忌,穴场四周若山势倾斜,其情非向穴场,龙必不真。
184、经曰:“气乘风则散,界水则止”。只要有合襟水,其气必止,真气必骤,必有结作。若无水则龙不止,龙不止则气不住,气不住则无穴。
185、寻龙捉穴:龙真穴的,星峰秀丽,开屏列帐,峡有两护,脉要中抽,气壮土肥,形止气蓄,生气融结,坐下尊严,藏风聚气,面前圆净,旺山旺向,上分下合,有毡有唇,可坐可卧,天心十道,证佐明白,砂要环抱,水聚绕缠,山水交会,阴阳相配,下手有力,穴要包藏,土要五色,明堂正净,朝应有情,回势团拥,内局紧固,外阳宽阔,远秀罗列,水口稠密,禽曜出现。
186、理气无真书,峦头少伪书。
187、明师山上成。习地理,除慎重选读优秀峦头、理气书籍之外,尤须临场考验,实际接触户外山水,历练越多,越能心领神会。地理之学必须见、闻两到,悉书义而不登山水则眼界不明,登山水而不悉书义则心无张本,书义融化,山水会通,龙之变态过目洞然。
188、安攒要点:
⑴要藏风。要四面有砂环卫,要防凹风射入。
⑵要得水。得水聚气,得水总要下砂逆关为妙,若顺水局,要有近案兜收,不见水去方可。
⑶要坐下尊严。要顶气靠托,朝对有情,砂水环抱,堂局圆净。 ⑷要土干燥,土质贤实。
⑸要面前圆净。
189、穴前小明堂,关系甚大,穴之真假于此知,地之有无于此辨。小明堂有五字诀:紧、缓、舒、幽、浅。只有一小明堂而无中明堂者,合此五字诀,自然有地,自然发福。
190、势来形止是谓全气。降势有五气,行度有运气,过峡有束气,入首有化气,作穴有生气。
191、水星为华盖,土星为冠盖,金星为宝盖。
192、星以成格为尊,格以屏帐为重,屏帐非大势不成、大势非干龙莫得。
193、真龙先须问护从,无从名为鬼劫龙。
194、石山见土是名“真穴情”,土山见石斯名“真骨气”。
195、大凡看地,峡中可以验地之大小,祖宗可以证地之贵贱,入首可以证祸福之轻重。
196、造葬之法,阴不可胜阳,阳用六分,阴用四分则得之矣。
197、凡怪穴,多以四应取用,方属有据。
198、凡是星峰皆是石,若是土山起无力。
199、天地人三劫,天劫便是龙身去,地劫乃是穴前嘴长,人劫朝山太远。三劫不吉利。
200、明动静:天下地理,欲向动中求静,静中求动,不欲静越静,动越动。水本动欲其静,山木静欲其动。动不离动,静不离静,山水之不融结也。
201、合,是相交的意思,通常是指水的相交,也指砂的相交。真地有两水合,假地亦有两水合,合固不可无水,亦不可全凭水之合以分辨地的真假。有两砂兜收为合,真地有两砂兜收,假地也有两砂兜收,所以合固不可无砂,亦不可全凭砂之合以分辨地的真假。惟圆唇之兜收,才是真合。因为分合是气的行止,由于有中圆背上两边抱下之分气,故气行,有中圆背上两角收上之合气,故气止。好地有圆唇,圆唇内的小明堂,要平如掌心,可坐可卧。因此,论合者,当以圆唇之合为主,次及砂之合,水之合。
202、五星
⑴金星:圆而高大者为“太阳”又名武曲,矮者为辅星,矮而上面圆略带方形,成半圆者名太阴。金星喜圆净端正,贵似连珠,体斜而陡者名破军,不结穴。
⑵木星:头如圆锥形(像竹笋)高大者名木星,又名贪狼星,低小可爱者名紫气。木星喜耸特清秀。下圆下直名孤曜,不吉。 ⑶水星:山头小圆连续,若波浪之起伏曲线者名水星,其势曲动,在山区名芦花三袅,芦鞭龙,若其形如惊蛇、鹅头,破网者,名文曲,是凶星,不结穴。若上圆而曲者名金水星,圆曲分明为上,须就圆厚之处下穴。
⑷火星:山头尖簇高大,石棱磊落,多在高山,为龙祖,名廉贞,又名红旗星。火星喜雄健明朗,忌丑恶(崩裂破碎),燥(无水源湿润,土石黑褐色)。
⑸土星:方形之山名土星,高大如顿笏,不生脚者为巨门,方高而阔者为屏、幛,低者为牙梳、厨柜,两头高,中间凹为展诰,前后一高一低者为天马,土星又名天财。
203、自少祖以下,有木火金行龙,要水土二星化气,或水土二星行龙,要木火为化气。自少祖下,横阔三摆,或一两三,或有水珠,蜂腰,鹤膝、走马串珠,抛梭、织锦,之玄八字,弯曲动荡,皆是水也。三节、四节中间腰弯一点水,便是受胎之五行之中,动而最大者水,静而最厚者土。凡山峦流动之处,其性皆水,龙若无水则硬直顽罡,一片杀戮,故相龙,先相其有水无水,此水全在大体上,不在出脉断伏处相,若有曲动鼓浪,则为有水,前去必结真穴,无水则不结作。
204、金木水土诸星结穴,必须皆有窝、钳、乳、突之形,方是有穴,真气融结。若徒有星像而无窝、钳、乳、突之形,即是无穴,真气不融结。盖穴法推其极致,星亦为轻。山固有周正光彩,成好星辰而不结地者。历览四方名墓,凡怪穴地,多是穴形合法,只是丑不成星,而人遂以为怪,此可见星之转耳。然舍星又不可,故必以形与星合为准焉。地理之法虽重于龙,尤重于穴,穴若有差,龙吉何益。
205、大凡穴前未有元辰不去之理,只要有砂脚交结,左右拦截,使元辰水屈曲之玄则吉。立穴紧要先须审此,若穴前有横砂拦元辰则结穴真。十个单提九个真,十个仙宫九个贵。“外耸千重,不若眠弓一案”。皆谓穴前有横砂收元辰,使气融聚,或穴下有平田囊注之水皆能关聚生气。穴前见深坑,穴下切忌漏槽。皆谓其不能收固元辰矣。今人动言入山寻水口,殊不知水口是城门,众家所共,先须要自家房门紧固,哪人住室,财宝俱在房奥之中,先须要中门紧密,而能藏珍宝,故单提,仙宫之穴,有关拦,如房屋之有门紧密。
206、凡砂贵逆水,惟曜宜顺水,顺水则出官,或如剑,如刀,顺水斜乙流冉冉,时师到此断离乡,不知内有真龙占。曜宜长大,则贵远大。若短小,不过簿尉之官。长大之曜,乃水星带金体,从下手顺水生出,委蜿顿跌,宛若一枝龙去。庸师见之无不喜欢于中求穴者,此谓之大曜大贵,乃最难识者,又有明曜尖利,与刑煞相似。凡尖头斜出外顺水者,乃明曜,若斜向内而入堂射穴者则刑杀也。又逆水之尖砂叫进田笔,只富不贵。下手顺曜到头,反勾转放水,人见皆喜,不知变贵砂为富砂。官曜星,真无价,出在穴前形丑。
[ 此帖被寻龙记666在2019-04-04 22:28重新编辑 ]
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    哈哈,之前看空白,一下就来张图了
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    对面那组坟就是请“”名师”做的 欢迎大家讨论
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    4楼  发表于: 2019-04-03 17:21

    图中看,穴星本身不成星体,基本上没地。     
    一山一水,尽是龙躯。
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    5楼  发表于: 2019-04-03 19:08

    又是这套路,低劣,留个话算是帮你刷人气做贡献吧
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  • 金钱:+200(心天归一) 尖锐了哈哈
  • 茫茫人海,浩浩时空,深知卑微,愿生命多一份祝福与善意
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    6楼  发表于: 2019-04-03 19:43

    房子那边还好吗?
    永愿太阳照心天
    平顶山人
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    7楼  发表于: 2019-04-03 20:28

    图恨少
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    8楼  发表于: 2019-04-03 20:30

    此脉看似白虎方那的青龙转案。
    传统的东西 值得我们去学习,研究。
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    9楼  发表于: 2019-04-03 22:01

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    没事 大家交流即可 我不是地师 只是爱好者
    一坟,二宅,三命
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