“惟不可兼巳亥”
--是巽山乾向呢还是丙山壬向？

无论是巽山乾向，还是丙山壬向，那么是与沈氏玄空说法都不相符的。

姜垚公《从师随笔》此处记载有起星之说。查章仲山公案例，也有起星之说。那么不是孤立的说法。

当然，《从师随笔》及章案都是沈公披露出来，那么，两者都有是沈公造假的嫌疑。但沈公盘法却与姜公说法不符，而章公案例也仅见人地相兼才起星的情形。

我们从经文里来找点蛛丝马迹

蒋公大鸿说：巽巳为真夫妇，丙午亦为真夫妇，若巳丙则不得为真夫妇矣。其它仿此。

蒋公说，以子癸、午丁、卯乙、酉辛错举，而不是子午卯酉、乙辛丁癸，也隐藏了出峡审脉、定卦分星之秘。

宝照接着有：辰戌丑未地元龙，乾坤艮巽夫妇宗。   寅申巳亥人元来，乙辛丁癸水来催。
皆与天玉呼应。

蒋公说，...总观三节文义，子午卯酉配乙辛丁癸、辰戌丑未配乾坤坤巽为夫妇，则其本意不以甲庚壬丙属寅申巳亥可知矣。

几年前想发这个帖，一直按捺住的，毕竟是个严肃的学术问题，自误犹可，误人就不好了。
真理安在？我也不知道，敬请方家指正。

沈公的用法是每山中间9度为下卦。

我了解了一下罗盘发展史，似乎这样，至少在唐代很难做到。

这是章仲山著作中披露的蒋公盘式。

我之前的帖子已经说开了，一些朋友还是不明
天玉、宝照所谓干支之配真夫妇、假夫妇之说，藴含的信息量很大，有多层意思，简单归纳如下：
1、出脉审峡，即我们所说格龙（平洋格水）。巽兼巳脉是清纯的，丙兼午脉是清纯的，而巳丙脉因杂两宫之气就不纯了。（驳杂之脉，若天卦不出，亦可获吉。）
2、子癸午丁天元宫、卯乙酉辛一路同。  辰戌丑未地元龙，乾坤艮巽夫妇宗。这主要说的元运兼取它元之星的问题。天元（上元一二三运）可以兼收辅弼，而人元与之同行，隐为人元（中元）也可兼收辅弼。 地元与天元夫妇宗，隐地元也可兼收辅弼，但，此处不可说是兼，因为地元（下元），辅弼本是当取之令星，所以说下元取贪狼护正脉。
3、按照杨公这样的组语结构，推而广之，我猜测（猜测），挨星也会遵守这个游戏规则，即巽巳无起星，丙午亦无起星，而巳丙相兼则要起星。这样猜测的一个依据是，蒋公说，经文这样遣字组语，也暗含着定卦分星之秘。发这个帖子，就是希望探讨这个事情。