龙真穴地 峦头为本  论葬要乘生气 ，只要有好峦头得了生气，一定会发这是正确地，但如果认为峦头是万能的，其他的都不重要都是浮云，真的是这样吗，现在请看主席的荫生祖母坟，这是大家公认的好峦头，龙真穴地 山向:丑山未向


　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　未向　　
　　　　┌────┬────┬────┐
　　　　│　６９　│　１４　│　８２　│　　　　
　　　　│一　　　│六　　　│八　　　│　　　　
　　　　├────┼────┼────┤　　　　
　　　　│　７１　│　５８　│　３６　│　　　　
　　　　│九　　　│二　　　│四　　　│　　　　
　　　　├────┼────┼────┤　　　　
　　　　│　２５　│　９３　│　４７　│　　　　
　　　　│五　　　│七　　　│三　　　│　　　　
　　　　└────┴────┴────┘
　　　　　　丑山　
此坟二运后天挨星旺山旺向，这时主席出生家里二十年丁财两旺，　三运上山下水丁财两败这二十年父母双亡，家业也不要了兄弟姐妹离家，祖业败净，四运丁星下水木受金克伤丁兄弟姐妹老的死到只剩下一位，　午方池塘财星得位主席事业得到大发展。五运财星上山丁星入中，主席虽然依旧发贵，但家族主要的富贵接班人一个十八岁死了，一个在完成工农兵熬练政治基础打牢前程大好时死了，　这一运家族发达的链条断了，可以说持续大富贵的生机已绝。　沈氏玄空飞星里面有和这个挨星一样的案例，四运发功名后最后到刑部尚书，可是书里没记录的是这位文采风流深受皇帝信任倚重的人才，一入五运不几年就死了。可见理气上造作修避方法也是极为重要的。　　　　　　　　

峦头为体、理气为用、日课则是用中之用。
一个好峦头、用了好理气、吉凶依然并存且交互而行，断无独吉、独凶单行之理，此即是万物对立又统一，亦是万物附阴而抱阳之理。所谓葬乘生气，亦只是乘一时之生气（此一时有长有短），非谓乘得生气即可高枕无忧。

同理：一个好峦头，用了不好的理气进行操作，存在人为的因素是：吉无趋凶无避，或是避吉而趋凶，造成了较差的效果，但吉凶依然并存且交互而行，亦无独吉、独凶单行之理。
终上所述，不管用何种理气，吉凶依然并存。当然这个并存是（有选择有则重的），所以形家不重理气，认为只要有好的形峦，用之，则可，亦是此理也，本质上是由吉凶并行自我选择或者说是随机。

至于好地而败绝的地亦多矣，亦还吉凶并行，然何以独见其凶而至败绝？趋凶避吉故耳，凶长吉短故耳。

综上所述，可见，各师各法有是理存焉。
是故常见，贫贱之家反生孝之，富贵之家多败儿。       

故圣人体世人之多艰，之兴替不一，遂制礼教化于天下，立徳为本。