一心念佛，感佛慈悲接引
原创 大安法师 东林法音
我们的生死是一种业力的幻相，是一种业缘的幻影。我们常常把这个幻相、幻影认为是真实，认假为真，认贼为子。所以要当下体认，我现在舍这一期的业报身而又受其他的业报身，这就是业力的惯性，那现在我闻到了净土法门，要把这种惯性、这种恶性循环，给它斩断。
如果不念佛，就会随善恶业的力量在六道轮回。这六道又叫善恶道，善道就是人道、天道和修罗道，恶道就是畜生、饿鬼、地狱三恶道。这些都是因果法则的制约。如果我们不信愿念佛，不往生净土的话，那一定是随善恶业在这个六道里面，出不去的。
了解这个生命的真相，我们就要临命终时一心、恳切、至诚念南无阿弥陀佛的名号。那念佛是谈感应的，用至诚念佛的心，这是我们众生的能感之机。那像落水——（遭受）灭顶之灾的时候，喊救命一样的心去念阿弥陀佛——阿弥陀佛来救命。阿弥陀佛不救我，我就被那个湍急的漩涡漩到水底去了。这时候这个恳切的心念佛，那叫全生命地念佛，那是“全心即佛，全佛即心”。不是我们日常生活泛泛悠悠、有气无力地念几句阿弥陀佛。
那就必定能感得阿弥陀佛的大慈悲心。因为阿弥陀佛是无缘大慈，同体大悲，由这个大慈悲心所结晶成的愿力是遍布虚空法界的。他已经成就的愿力，只要一感，马上就会应，就像洪钟待叩，一叩，这个钟就会响——大叩则大响，小叩则小响，不叩则不响。虽然不响，钟还在那里；虽然不念佛，阿弥陀佛的愿力还在那里；虽然地下没有水，天上的月亮还在那里。所以我们至诚去感。
阿弥陀佛的所应，临终接引愿就开始发挥所应的妙用了，这妙用是无作妙用的，就亲自垂慈接引——垂下他金色的手臂来接引我等众生。但这里可不要说，极乐世界距离我们十万亿佛刹之遥远，我们念佛的时候，阿弥陀佛赶紧从那么远的地方跑过来接引我们，不是这个样子。就是遍法界无量的众生念佛，就有无量的阿弥陀佛去接引他，就好像天上的一轮月亮，有百千万亿个湖泊、水域都能影现那轮月亮。这就是感应之道。
所以，阿弥陀佛前来接引，这个“接”，垂手来接；“引”就是引导，引导我们的神识到莲台里面，往生是神识往生，不是这个业报身，业报身是四大的一个物质现象，那重要的是四大的躯体当中，里面的神识，他接引的是神识。神识放在莲台里面，莲台闭合就弹指间到了西方极乐世界。是来自于阿弥陀佛的愿力的加被，从这一点来说，是“令”众生得以往生的，不是我自己的能力可以去得了的。
