总而言之，这个业决定的核心就是说，凡是所有的痛苦是过去恶业所集，绝无可能以善而引发痛苦者。凡是所有的快乐全都是由善业所集，而绝无可能去引发做恶业而得快乐者。
那好，有一个问题，我问大家，那有一个人去偷东西，偷吃的、喝的，跑到外面去，吃得舒舒服服，喝得舒舒服服。那个是因为偷东西引发的呢？还是过去做善业而引发的呢？不应该是偷东西引发的，而应该是过去做善业所得到的这个享受。那他那个偷不是没业了吗？不是，他还没报呢。怎么没有报啊？他偷了东西，然后吃了，前面是因，后面不是果吗？是的，这是因果，但不是业果。听懂了吗？这是因果，但不是业果。偷东西，吃了，舒服了，吃饱了，是因果吗？当然是因果了，前面是因，后面是果。但是业果吗？不是业果，业果不是偷东西，然后把这个吃了，吃饱了，快乐了，这不叫业果，那叫因果。
那业果的角度，他偷东西将来必然会遭受贫穷，或者饥饿，等等，那就是业果的循环，这两个是两个问题。那么他的这个他吃东西的时候，享受了快乐，那是为什么呢？那个的业果的业，你追溯到前面某一世的时候所造的功德，引发的这个吃的快乐。但是这个偷东西的结果，可能会是今世下半生报，或者来世报，或者他世报，那就不知道什么时候报了，这个是业果。
听懂了没有？因果、业果并不一回事。这个业果和因果是单独走的，所以说这两个不能完全混为一谈。所以说，这样一来刚才所说的这个是有道理。因此，这些东西很重要，为什么呢？因为业决定这个东西特别特别重要，要深信不移。很多人正因为没有业决定的这种理解，就会为了快乐做很多坏事。认为做坏事能够得到快乐的果报，所以他为了得到快乐而会做很多坏事。实际上他的这个快乐就变成了负债累累了，以后要还的。这个就不是以前的这个问题了。以后要还的。那么他做恶业的这个果报，将来要报的，所以说这两个是非常不好的。
