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主题 : 就事相立信|有佛有净土 大安法师 东林法音
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20楼  发表于: 2024-06-15 09:38

就理观立信 | 蕅益六信之信自
东林法音


   蕅益六信之信自
01
原文

信自者,信我现前一念之心,本非肉团,亦非缘影;竖无初后,横绝边涯;终日随缘,终日不变。十方虚空微尘国土,元我一念心中所现物。我虽昏迷倒惑,苟一念回心,决定得生自心本具极乐,更无疑虑。是名信自。  
——蕅益《阿弥陀经要解》


02
译文

所谓信自,意谓:相信我现前一念真心,本来就不是身内的肉团心,也不是第六意识攀缘尘境分别影事之心。这一念真心在时间上竖穷三际(过去、现在、未来),无始无终;在空间上横遍十方,没有边际涯畔;终日随缘,终日不变。十方虚空中微尘数的国土,原是我一念心中所现之物。我虽然昏沉迷惑,生起种种颠倒,但只要一念回光返照,专持佛号,决定能生自心本具的极乐世界,对此不再存有疑虑。这就叫信自。
  
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21楼  发表于: 2024-06-16 08:25

就理观立信 | 蕅益六信之信他
东林法音

  蕅益六信之信他
01
原文

信他者,信释迦如来决无诳语,弥陀世尊决无虚愿,六方诸佛①广长舌②决无二言。随顺诸佛真实教诲,决志求生,更无疑惑。是名信他。
——蕅益《阿弥陀经要解》

02
注释

①六方诸佛:指东、南、西、北、上、下六方诸佛。  
②广长舌:常人三世不妄语,舌头伸出能至鼻;藏教果头佛(劣应身佛),三大阿僧祇劫不妄语,舌薄广长可覆盖面部;无量劫不妄语,广长舌可遍覆三千大千世界。今证大乘净土妙门,所以遍覆三千,表净土之理称合真性。

03
译文

所谓信他,意谓:相信释迦如来决不会说诳骗人的话,阿弥陀佛的四十八大愿,愿愿圆满,没有虚发,六方诸佛伸出广长舌相,于自国土称叹阿弥陀佛不可思议功德,真实不二。我们信奉随顺诸佛的真实教诲,决志求生西方净土,不再存有丝毫疑惑。这就叫信他。
  
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22楼  发表于: 2024-06-17 08:26

就理观立信 | 蕅益六信之信因
东林法音

蕅益六信之信因
01
原文

信因者,深信散乱称名,犹为成佛种子,况一心不乱,安得不生净土?是名信因。
——蕅益《阿弥陀经要解》

译文

所谓信因,意谓:深信散乱称念阿弥陀佛名号,尚且能成为未来成佛的金刚种子,何况一心称念阿弥陀佛名号,哪有不往生西方净土的道理呢?这就叫作信因。
  
  
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23楼  发表于: 前天

就理观立信 | 蕅益六信之信果
东林法音

  原文

信果者,深信净土,诸善聚会,皆从念佛三昧得生。如种瓜得瓜,种豆得豆,亦如影必随形,响必应声,决无虚弃。是名信果。
——蕅益《阿弥陀经要解》

  译文

所谓信果,意谓:深信西方净土都是诸上善人聚会在一处,他们都是从念佛三昧得以往生的。犹如种瓜得瓜,种豆得豆,又如同影子必定随形,音响必定应声一样,功夫一定不会白费。这就叫作信果。
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24楼  发表于: 昨天

就理观立信 | 蕅益六信之信事
东林法音
蕅益六信之信事
01
原文

信事者,深信只今现前一念不可尽故,依心所现十方世界亦不可尽;实有极乐国在十万亿土外,最极清净庄严,不同庄生寓言。是名信事。
——蕅益《阿弥陀经要解》
译文

所谓信事,意谓:深信而今现前一念心性不可穷尽故,依心所显现的十方世界也不可穷尽;在离这娑婆世界十万亿佛土之外,确实有西方极乐世界,最为清净庄严,不同于庄子虚构的寓言。这就叫作信事。
  
  
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