光绪三十三年(1907)春，虚云老和尚护送皇帝赐的《龙藏》、玉印、锡杖、如意、袈裟、钵、拂尘等物出京城回鸡足山，肃亲王、庆亲王等王公大臣及僧录司法安法师、龙泉寺道兴法师等约来送行。肃亲王书写对联一幅赠给虚云老和尚，联曰：“清风满怀，朗月在抱；万虑皆息，一尘不惊。”虚云老和尚到上海后换船到厦门，一路上有文质师、转道师两师照应，所以不怎么辛苦。
刚到厦门，忽接鼓山来电，说妙莲老和尚于正月在龟山圆寂。厦门各寺院方丈僧众都已赶到鼓山参加老人的火化仪式，正筹备建塔等善后事宜。虚云老和尚即日夜兼程赶赴鼓山，主持操办建塔传幽冥戒等事，日夜忙碌，定于四月十日骨灰进塔。塔竣工后，即天天滂沱大雨，半个多月不停，大家都担心初十入塔时不方便。到初八传授菩萨戒毕，天开始启晴，初九大晴，是日上山进香礼佛探访虚云老和尚的官绅百姓络绎不绝。初十入塔时，在天坪祭斋一百桌，虚云老和尚引领大众一起诵经上大供，当念“变食真言”时，忽一阵旋风，将供菜、供果、鲜花等所有祭品旋于空中，此时灵龛顶上一道霞光直贯塔顶，“变食真言”念完，所有祭品又回落祭台上，且各就原位，整齐如初，众皆赞叹称奇。
阔别出家祖庭30余年，此次回到鼓山虚云老和尚未免心生游子归来之情，他逐个拜访了寺里的老参上座和同参旧友。在拜访他当年经常亲近学禅的古月禅师后，赋有《还鼓山访古月禅师》诗一首：
州载他乡客，一筇故国春。寒烟笼细雨，疏竹伴幽人。
乍见疑为梦，谈深觉倍亲。
可堪良夜月，绪绪话前因。同时，回来看到祖庭因无得力住持，频频更换方丈，房头四起，道风日愈衰落的凄凉景象，虚云老和尚不禁泪如雨下，亦赋诗一首以寄心中的伤感：
久与家山别，今来发已斑。院荒频易主，石瘦半成顽。旧友不相识，幽禽自往还。思前还想后，不觉泪潸潸。妙莲老和尚的灵骨一半入于鼓山灵骨塔，一半由虚云老和尚送到马来西亚极乐寺供养。当虚云老和尚奉《龙藏》和妙莲老和尚灵骨到槟榔屿时，观音亭僧众和众善信近万人闻讯手执鲜花到码头欢迎，大家齐念“南无本师释迦牟尼佛！”到寺安奉毕，上供，当念至“变食真言”时，又忽起旋风，将万花旋洒于空中，而后飘飘落下，此时灵龛顶涌白光，直透二里之外的塔顶。接连两次上供奇应，可见虚云老和尚道行之高深，所以才有如此不可思议的感应。
在观音亭讲《心经》与大众结缘后，虚云老和尚乘船到泰国曼谷弘化。船上没有素食，终日禅坐，几天不吃饭了，同船的一位英国人过来端详了虚云老和尚几次，问：“和尚去哪里？”知道他会讲华语，回答说：“回云南。”他即请虚云老和尚到客房坐，拿出蛋糕和牛奶。虚云老和尚不吃。
问：“你在云南哪个寺院？”
答：“鸡足山迎祥寺。”
赞道：“此寺规矩很好。”
问：“先生曾至此贵干？”
答：“我做过英驻腾冲、昆明领事馆领事官，到处参观过寺庙。请问你到外国有什么事？”
虚云老和尚告诉他：“从京城请《龙藏》回鸡足山，因路费缺乏，先到此募化。”
问：“你有公文吗？”虚云老和尚拿出公文证据及缘簿给他看，英领事即在簿上写了3000元，并请他吃素饭，同船到泰国上岸后分手。
泰国，是一个佛化的美丽国家。公元1世纪，佛法开始传播到这里，历代君王也都开明的学习和掌握佛教这一门伟大的人文科学并成功的运用在富民安邦上。因此，该国95%以上的人民虔诚地信奉佛教，每个男子在24岁之前必须出家一次接受佛教教育，学习做人的道理，宪法规定，国王必须是佛教徒。泰国国旗的红、兰、白三色当中，白色所象征的便是该民族所信仰的佛教。国家除了设立专门从事宗教工作的宗教事务部外，内政部、教育部、卫生部、青年部及各地方行政部门都有专门从事佛教工作的机构，在陆海军当中都有随军僧人。泰国社会的安定祥和以及经济文化的高度发达为举世所瞩目。
虚云老和尚住在龙泉寺，应请讲《地藏经》。期间，英领事到寺拜访他，付了3000元现款作功德。虚云老和尚盘算着在鸡足山建藏经殿需款甚巨，非数万金不可。而此行所获不多，讲完《地藏经》，休息几天后又开讲《观音菩萨普门品》，有几百人听讲。
一天，休息时禅坐，入于定中，忘记讲经。一定9天，消息传开，哄动泰国。自大臣显贵到普通男女善信纷纷前来礼拜虚云老和尚，龙泉寺门口道路霎那间车水马龙，为之堵塞。第七天，国王带着王后、贵妃、公主、王子也来到龙泉寺礼拜虚云老和尚，王后代表国王全家在虚云老和尚面前敬献上精美的花篮后，国王带领全家虔诚礼拜。9天后出禅定，国王亲率王后及所有王室成员来到龙泉寺，恭恭敬敬地迎请虚云老和尚到宫中诵经，百般供养，虔诚礼拜虚云老和尚为师父，为授皈依。回到龙泉寺，又有大臣、百姓万余人前来求授皈依。此事泰国几家重要报刊均在头版头条连续几天作了详实报道。虚云老和尚此次泰国之行，在中泰两国交往史上写下了辉煌的一页，为促进两国人民世代友好与经济文化往来作出了巨大贡献。
虚云老和尚此次入定加上长时间的劳累，得不到应有的休息和调养，开始只觉得全身麻木，行动不方便，渐后则觉得全身如枯木，不能动弹，吃饭都要人喂。众护法善信请来著名中西医师诊治，吃药、打针、针灸、按摩都没有用，众医师束手无策。甚至眼看不见，口不能言，但身心清明，并不觉得痛苦，万缘放下；独有一事放不下，因有银两汇款票缝在衣领里，没有人知道。现在口不能说，手不能写，万一死了一把火烧掉，则《龙藏》不能到，鸡足山殿堂不能建起来，这笔因果如何担当得起？想到此不觉泪下，默默祈祷迦叶尊者加持。一起在终南山静修过的妙圆师，见虚云老和尚流泪，眼微动，即靠近凑耳倾听，虚云老和尚请他取茶，祈祷消灾延寿药师佛加持。虚云老和尚喝下茶后，心内清凉，便安睡，少顷入梦，见迦叶尊者走来，坐在他身边，用右手摸他的头，说：“比丘！衣钵不能离身，你不必担扰，以衣钵作枕头，就好了。”听毕，即取衣钵作枕头，回头已不见迦叶尊者，顿时通身汗下，当下悦乐无比。虚云老和尚稍能说话，又让妙圆师到佛前求药方，求得木桔、夜明砂两味，服下后眼睛能看，口能说话。再求一方，只赤小豆一味，以豆煮粥充饮食，不准食杂物；吃了两天，头略能动。再求，仍是赤小豆一味。从此以豆为食，7天后开始大小便，秽如黑漆，渐渐知道痛痒，能起能行，先后卧病20多天。在这期间，来看望他的人数以万计，特别是妙圆师，日夜守护在他的身边，寸步不离。虚云老和尚能说话后，均一一道谢，能走时，他又到大雄宝殿虔诚地礼佛，并礼谢迦叶尊者对他的加持。
病愈，大家都很高兴，稍做调养，应大众的热情恳请，虚云老和尚又在龙泉寺开讲《大乘起信论》。将毕，槟城极乐寺派善钦、宝月俩师来接回极乐寺过年。临行，国王、王后及诸大臣、护法善信，都来送行赠送钱物，得款甚巨。其中，国王除送金银外，还送给虚云老和尚平原土地300公顷，给虚云老和尚永远经营收粗。虚云老和尚将300公顷土地全部转交给极乐寺在此办树胶厂，其它所有钱物全部打包，共计600多麻袋，雇船运到极乐寺集中，待后与《龙藏》等物一起运回鸡足山，用于修建鸡足山各寺庵。
过完年，光绪三十四年(1908)春，在极乐寺善庆法师的亲自陪同下，虚云老和尚又到雪兰峨观音阁、怡保大小霹雳等各处为善男信女们宣说佛法，诵经祝福。回来，又在极乐寺开讲《大乘起信论》、《大方广佛华严经·普贤菩萨行愿品》，听众除了马来西亚本地外，还有不少中青年信众是从新加坡、印度尼西亚等地渡海前来听闻佛法、求加持的，此次前后又为一万多名俗家信众授皈。
虚云老和尚学为人师，行为世范，佛法理论和修行悟证都很高。他讲的经能令未信者信，已信者增长福慧，到会听法者都能深感佛力的加持，所以深受大众欢喜，每天从各地来拜访他的善男信女络绎不绝。4年来几乎每天不是在路上走，就是为俗家信徒讲经说法、举行入教皈依法事、接待来宾拜访，没有时间静修，便在极乐寺闭关。
