【译文】
念佛虽是易行道，可是世人不知其中奥妙，都轻视以为寻常。殊不知念佛正是真实出离生死之要路。只因不知念佛之妙，故而对念佛产生许多错误的见解。
而且念佛即是参禅，并非两码事。
凡念佛时，必须先将自己胸中的一切烦恼妄想、贪嗔痴爱等种种杂乱念头，一齐放下，放到无可放处，单单提起一声阿弥陀佛，念得清清楚楚、明明白白，这样心心不断地念下去，如同以线贯珠，相连不断；又如箭尾相拄在弓弦上，这中间不留一毫空隙处。
如此着力靠定，于一切处，始终守着一句佛号，不被种种境缘牵引打失。如此于日用动静中，达到不夹杂、不散乱，久而久之，连睡梦都能念佛。
若能如此用心念佛，念到临命终时，一心不乱，便是超越生死、往生净土的时节了。
但如果只是口说念佛，心地不净，妄想不除，他日不能往生净土，便埋怨念佛不灵验。这种心态，纵然再等三生六十劫（原指声闻乘修行时间。利根者极速三生得极果，迟根者极迟六十劫得极果），也无出头分。你应当努力自勉！
【原文】
念佛虽易，世人不知，都轻视为寻常，殊不知为真实出生死之要路，但不知念佛之妙，故多错误耳。且念佛即是参禅，更无二致，凡念佛时，须先将自己胸中，一切烦恼妄想，贪嗔痴爱，种种杂乱念头，一齐放下，放到无可放处，单单提起一声阿弥陀佛，历历分明，心心不断，如线贯珠；又如箭筈相拄，中间无一毫空隙处，如此著力靠定，于一切处，不被境缘牵引打失。如此日用动静中，不杂不乱，久之梦寐一如。若是如此用心，念到临命终时，一心不乱，便是超生死、生净土之时节也。若但口说念佛，心地不净，妄想不除，只道念佛不灵验，纵到三生六十劫，亦无出头分，尔其勉之！
