释迦牟尼佛在第一次转法*的时候讲了四谛。
01
苦谛
四谛里面第一个讲的是苦谛。苦谛是什么呢？就是母亲正在感受的痛苦。像我前面讲的，比如母亲想要找人结婚，结果婚后夫妻俩总是吵架；或者是儿子遭遇了事业上的违缘，母亲正在为他担心；或者是母亲自己得了很严重的病，正躺在医院的病床上......母亲所遭受到的这些，就是苦。还有我前几天讲的有漏之苦，也都是苦。
02
集谛
这些苦来自于哪里？来自于我们自己，是自己做了这个因。苦的因是什么呢？就是十不善法，没有好好受持戒律。有了这个因以后，就得到了这个果。佛陀讲了苦是怎么样的，也讲了因是怎么样的，那你现在该怎么做呢？你不想要苦的话，首先就要断除因，要先断除集谛。
03
道谛
集谛怎么断除呢？佛讲了道谛，用佛法来断除。用什么佛法呢？就是我们下面要讲的六度。六度里首先是哪个呢？持戒。持戒里面修什么呢？先去受居士五戒，能守持好居士戒的话再去受菩萨戒。持戒的顺序和方法就是这样，要在受戒的基础上守戒。只是持戒而其它的不做也不行，还要修忍辱。你忍辱修好了，别人打我骂我等都没有关系。你还要修布施，自己的东西舍不得布施给别人，这样不行！要大方一点，要舍得布施给别人。你受持了戒律，又修了忍辱，又修了布施，那这样就不用做其它的吗？不行。除了这些你还要精进。你今天放生，明天也得放生；你修忍辱，只是今天修不行，明天还要继续修；今天守戒好、今年守戒好，可明年守戒不行、破戒，肯定不行！要继续修，要精进，持戒、布施、忍辱我都修，时时刻刻都不会忘记。而且我还努力去做、每天都做，光这样做行吗？也不行！
04
灭谛
佛说还要好好修禅定。怎么修禅定呢？就是我跟你们讲过的：“过去的不追忆，未来的不迎接，现在的想法不持续。清净！坐在这儿！”当你做到这样的时候，随时都可以把心调伏、或者说静下来，但是止步于此行不行？不行的。还要什么呢？还要有智慧，要修大圆满。大圆满里面的远离四边是最究竟的佛性，修好大圆满的时候才是真正得到了快乐和幸福，最究竟的就是成佛。所以，我们修道谛最后证悟空性，可以说灭谛就是这样的。
关于四谛，简单陈述的话就是这样。
佛讲了四谛以后，小乘阿罗汉知道轮回是很痛苦的。苦是怎么来的？造十不善法。要怎么样断除呢？要修法。修什么法呢？能把我执断掉的法。但除了我执以外，小乘阿罗汉没有想过法执。法执是什么呢？就是说没有我，但是还有他；除了我以外，其他都是法；你就是法，他就是法。有这种执著，他就没有想过断法执，主要想的就是要把我执断除。断除我执以后，小乘的灭谛最后获得阿罗汉的果位。而大乘却不是这样，大乘是断法执。在这里面，我们需要知道苦谛是从集谛来的，集谛要怎么样断除。
