七支供是大乘佛教里积累福报资粮最好的方法之一，包括顶礼、供养、忏悔、随喜、请佛住世、请转法*以及回向。
当然，修七支供最关键的就是发愿菩提心，时时刻刻提醒自己：虽然当下有些条件不成熟，但是为了一切众生，我一定要成佛！佛经里说，每天三次随时提醒自己，这样已经有了愿菩提心。
随喜
首先，我们可以把十方三世所有佛菩萨以及凡夫，包括自己的功德，在心里想一遍，然后对这些善根发自内心地随喜。随喜的意思，是对这些善根感到特别高兴，就好比我们特别喜欢的人赚到一笔大钱，或者身体非常健康，学业有成，这时我们发自内心地高兴，犹如自己得到这一切一般。
随喜的功德不可思议。佛经里讲，同样是初学者，一个人做了许多善事，如持咒、打坐、闻思修行、烧香拜佛等，另一个人什么也没做，但是他对前者没有丝毫嫉妒，反而发自内心地为他高兴，就像自己累积、获得了很多善根一样。这二者谁的功德更大呢？佛说，都一样。
供养
供养是非常好的积累资粮的方法，只要愿意，人人都可以做。
如果能花钱买供品当然很好，但未必每个人都有能力买价值昂贵的供品。其实，不花一分钱也可以供养——我们听到、看到、闻到的所有美好的东西，当下就可以供佛。比如，路边看到的美景、美食，很多人喜欢的跳舞、唱歌等娱乐，都可以当作供品来供佛，这与花钱买的供品有同样的功德。这种供养人人都可以做，甚至连街上的流浪汉也能做到，只要是真心实意、发自内心地供，那么它与我们平时的供养没有任何区别。
最上等的供养是法供养。如前所述，我们将随喜的功德供养给佛菩萨，这是最殊胜的供养。
若有条件，我们还可以在家里设一个小佛堂，或者安一个小小的佛龛，供奉释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，或者观世音菩萨、地藏王菩萨等，任何一尊佛菩萨都可以；然后每天在佛像前供水、灯、花。水只要七杯，灯用莲花灯，花无需太多，一两朵也可以，不方便的话，塑料花也行。这些都无需花费很多钱，任何一个人都可以做到。
回向
回向，就像我们把钱捐给某个慈善机构，希望他们把钱用到该用的地方一样，我们把功德供养给佛菩萨，然后希望佛菩萨把这些功德分享给天下所有生命，这就是回向。
《吉祥宝所问经》里讲，每天将这三个步骤做三次：第一，发自内心地随喜佛菩萨乃至凡夫的所有功德；第二，将随喜的功德供养给佛菩萨；第三，回向。只需要心里想，不需要做任何事情。就像做无本生意一样，有些人通过他人的投资来赚钱，然后大家再一起分红；同理，我们随喜佛菩萨的功德，然后又还给佛菩萨，最后请佛菩萨把它分给所有众生。
如果我们做不了其他的，那就发自内心地做好这三件事。每天三次，多一点或少一点都可以。如果能够每天坚持的话，对一个初学者来说，这样已经有非常大的功德了，这就是他的修行。
请转法*、请佛住世
为了一切众生，我们随时随地祈请十方佛菩萨广转法*。这不需要任何成本，也不需要做任何事情，只是在心里默想而已——希望佛菩萨广转法*，度一切众生！当然，这个心愿必须发自内心，要时时刻刻这样祈祷。
还有，随时祈请十方佛菩萨常住世间，永转法*。“常住”，意思是在这个世界不圆寂，长久住世。
顶礼
每天早上起床后和晚上睡觉前各磕三个头，一共才六个，也非常简单。
如果不想磕，在心里观想可以吗？当然也可以。佛经里讲，我们可以把自己的身体观想为无数个，然后观想这些身体在佛菩萨面前磕头。不过，只要人能够站起来，最好还是自己去磕，不要仅仅观想。
忏悔
通过礼佛、诵经等各种忏悔的方法忏悔罪业。
这种七支供修法比较适合初学者。对初学者来说，这样学佛很轻松，一点儿也不枯燥。我们可以把它作为一个较低层次的方法，在此基础上，如果有一天机缘成熟，再去修更高级别的法，一步步走上去；如果这一生机缘都不成熟，只能停留在这个层面上，那也相当不错，因为每一天都发了愿菩提心，做了七支供。
