清凉学堂 | 不要被自己障碍住
彭州市清凉寺
人不可能不造业但却可以让自己不要产生业障因为一旦有了业障就会障碍到原本该做的事、该想的念头、该说的话让人进退两难
佛教有一种“业”的观念，凡是我们的一举一动，不论经由语言、思考，或是身体所表现出来的任何一种行为，都称之为业；因此我们任何起心动念或举手投足，可以说都是在造业。
人不可能不造业，但却可以让自己不要产生业障，因为一旦有了业障，就会障碍到原本该做的事、该想的念头、该说的话，让人进退两难。
所谓造成障碍，是指自己的身、口、意行为造成他人的困扰、自己的麻烦。也就是说，因为你的缘故，造成别人或自己时间、能力、财力等的损失，以致于让事情进行得不顺利，那就是障碍了。
而且你造成别人的损失、伤害，对方可能就会来讨回公道、要求补偿，他们就象是你的债权人，而你就是一个欠债的人。如果你得罪的人很多，又经常让很多人受到伤害，这么一来你自己就会常常遇到障碍，这些就成了你的业障。
如何不让自己产生业障呢？只要我们的起心动念、举手投足，都能有益于人，也有益于己，就不会造成障碍。
可是我们大多数的人都很自私，都只想到对自己有利，而不管别人如何。这自私的我其实是非常愚蠢的，还以为让别人受损失就是占便宜，殊不知这些行为虽然暂时利益了自己，可是往长远来看，却是对自己不利的。这种自私又自我的行为，不仅害人，而且害己，所以是很愚蠢的。
例如在团体生活中，如果我把自己的垃圾，通通丢到别人那里，只管自己的环境干净就好。短时间内似乎是得了方便，但是时间一久，隔壁传来的臭气，同样也会污染到自己居住的环境。
而且，我把垃圾丢给别人，别人也会把垃圾丢到我这里，互相制造干扰、敌对，结果更是得不偿失，反受其害。所以这种愚蠢的我、自私的我，是我们要解脱、要放下的。
但是当我们放下自私、愚蠢的我之后，同时也要提起功德的我，所谓功德的我，是指大公无私、为他不为己的我。
乍看之下，自己好像没得到任何益处，其实，当我们为他人着想时，自己一定也已包含在其中，不自私反而是我们为人处事最好、最安全的方法。
帮助一切众生，让他人得到利益，同时自己也获得心灵的安宁，这是大我的境界。如果再更进一个层次，那就是无我。佛法所说无我的意思，是指对于我所做的一切功德，都不计较。
也就是说，我付出一切帮助所有人，可是心中不求回馈，我只是做我应该做的事，做过之后就不再多想、不再多说，心中没有牵挂，这便是无我。
这就好像佛菩萨以智慧和慈悲来广度众生，是用清净的、无染的、无条件的爱心来帮助所有的人。
佛菩萨因为永远为众生的利益着想，所以不会再制造任何障碍，因为没有障碍，所以佛菩萨的功德和力量是最大的，不仅在这个世界上，在十方三世无穷的时间、无穷的空间之中也处处都在、时时都在。
佛菩萨以智慧处理事的业是“慧业”，以慈悲帮助人的业是“福业”，虽然都是业，但是这种业不会制造障碍，是能成长我们的功德，让我们左右逢源。像这种使我们处处都能够自在的“慧业”和“福业”，就是我们应该学习的，也是人人都能够学会的。
本篇开示选自 | 圣严法师
