蔣公字字金  
字字金第一


蓋言此書，先賢編出，其中理氣，條分縷晰，辨正原文，有言責無，今傳與後，切勿輕洩。
邪書肆起，地學不明，各宗師授，莫辨渭涇，我作此書，暗室一燈，楷模後學，字字萬金。


戒學者遵律第二


要求真訣，盟神受戒，毋為財動，毋為仇害，擇主以交，惟德是賴，求之不誠，留福以特。
輕指好地，造物所忌，于天之怒，遭雷擊死，福善禍淫，乃天之理，如覓住城，栽培心地。


山水配合第三


玄空妙訣，惟看雌雄，山與水對，陰與陽通，九星流轉，彼此相逢，坎離交媾，一氣渾融。
先看金龍，坎離定位，乾坤父母，鍾毓最貴，一雌一雄，相為經緯，空中體認，心神領會。
真龍歸藏，其氣內聚，動則氣生，不動乃死，隨元變方，隨方變氣，舍此求之，豈合玄機。
陰陽差錯，其禍無窮，審龍如此，觀水亦同，配合無謬，運到興隆，陽順陰逆，以窺化工。
坎離水火，實具五行，陰施陽受，萬物始生，取以看地，鍾毓可灵;，洩天之密，鬼神亦驚。


格龍卦第四


陰陽得配，相見為難，八神四個，其一宜攀，得以配合，毓貴鍾賢，是秘妙訣，切宜細研。
子午卯酉，乾坤艮巽，為父為母，寧不相見，此真配合，精力旺健，四個之一，雖微亦顯。
甲庚壬丙，辰戍丑未，陰陽相見，此為一類，依龍立向，亦堪消水，旁通一路，父母之位。
乙辛丁癸，寅申巳亥，陰與陽見，配定二類，龍固合向，向亦合龍，父母可兼，莫尋別位。
節節清純，三元不替，預知福力，一節一代，禍福顛倒，雜山雜水，其辨入微，其靈如鬼。
玄空之妙，四個取一，陰與陽交，陽與陰合，陰陽文媾，二氣渾合，生生不窮，允推良法。
四偶四正，謂之父母，其餘子息，左右夾輔，父母力大，統涵諸子，區而別之，一山一水。
山自管山，水自管水，不相為謀，山水異路，立眷成家，各宗父母，倘有差錯，如仇嫉妒。


論宮行度第五


子午卯酉，是為天元，乙辛丁癸，乃其所生，同共行路，有合無嫌，四隅立向，配偶宜然。
乾坤艮巽，天元之宮，辰戍丑未，乃其所鍾，擕帶同行，情誼自融，立向論配，四正乃從。
辰戍丑未，地元宮起，與誰同行，父母而巳，甲庚壬丙，夫婦相比，陰陽配合，立向所取。
甲庚壬丙，亦是地元，倘其出脈，不可有兼，左右皆雜，只愛單行，辰戍丑未，覓配為緣。
寅申巳亥，人元獨步，騎龍走出，不受人輔，兼來便雜，世罕能悟，乙辛丁癸，配向一路。
乙辛丁癸，人元是水，傍母同行，獨行不美，巳亥可向，寅申亦配，一雌一雄，兩情交會。
量山之法，在於審脈，觀其行度，隨其曲折，男女可分，微茫親切，地元人元，不宜有雜。


入首卦第六


次察血脈，以審來龍，到頭八尺，真氣內充，氣止水交，堂聚其中，揣摩穴法，以窺化工。
共路兩神，疑忌有雜，只論到頭，審清來脈，陰錯陽差，其神帶煞，水亦可救，認水立穴。
剖別山水，先看到頭，乘氣之法，細細推求，此處不錯，富貴可謀，此處若錯，喜變為憂。
千囑萬囑，到頭括目，羅經照定，或兼或獨，山龍水龍，各有眷屬，分清水路，自然發福。


依龍立向第七


支神出脈，干神立向，有兼無兼，亦從脈辨，脈從干出，向以支上，從支從干，審脈決斷。
前兼後兼，天玉宗旨，審龍立向，辨山辨水，連珠不放，四正而已，其餘山向，配合為美。
挨星秘訣，陰陽兩路，陰陽順逆，入首起數，以視入穴，是何星主，隨元管局，誰能解悟。


水口卦第八


要看城門，真龍駐足，眾水交會，真氣內畜，意象龜蛇，禽星特出，無此貴格，不須寓目。
城門一訣，豈待外來，龍水交會，內氣兜收，鎖得元精，不至旁流，合得三般，一段盡搜。
城門妙訣，原論挨星，陽順陰逆，九宮飛臨，四個之一，遂位流行，四吉四凶，以辨水神。
又看流神，不可差分，去路固重，來路亦論，一毫有襍，禍悲踵門，龍水坐向，厥重惟均。
流神利害，元氣為之，有吉有凶，乃其所司，特朝一點，招攝靈奇，凝聚局內，速發何疑。
步水之法，與山不同，專論卦氣，測其吉凶，倒看元運，別有化工，山靜水動，一西一東。
山靜水動，從地從天，一覆一仰，相反照然，倒水步雲，其理非偏，參透此旨，可以探玄。
來宜衰方，去宜從死，衰即是旺，死亦非死，上元八九，下元一二，四吉四凶，倒用玄機。
只看本運，不參局堂，審定八方，以察水路，剋入為吉，曲折相顧，去來不清，定遭嫉妒。


明堂三局第九


卦立三般，筠松妙訣，一共四七，二連五八，三九與六，永為定格，兩路相交，顛倒順逆。
是用九宮，分定厥位，求端於天，妙乎對待，用以倒排，其序莫昧，左旋右旋，玄空最貴。
北斗七星，如何打劫，九宮定位，七星跋涉，破軍所臨，巧取其穴，環而布之，坎與離合。
先天倒排，七星順挨，倒須隔位，順由宮推，以求坎離，三卦與偕，同宮山水，須要分開。
七星順序，本宮推起，每宮三位，有山有水，相見不寧，打劫爭忌，高人分用，契合玄機。
玄空大卦，不外三般，天心已合，立向何難，水來歸水，山來歸山，一家眷屬，允契玄機。
局管初年，禍福立見，消息堂氣，觀其出面，只要純淨，不宜交戰，暗流亦同，明流愈顯。


九宮挨星第十


來山來水，挨星最貴，此處一差，寧不為累，今人審運，殊屬憒憒，洩漏玄機，驚神泣鬼。
零神正神，亦觀所遇，裝正扒零，審運而已，四吉裝正，扒零則忌，四凶扒零，裝正不喜。
來山去水，原分兩局，不同而同，一氣連屬，知此運用，始能造福，造化在手，功效神速。
五行生剋，取用貴明，流神剋入，來脈要生，行運分別，生剋始清，一有混襍，如行敗荊。
挨星不到，其位即空，流神沖破，衰敗無窮，陽卦損男，陰卦損女，先天卦斷，後天参用。
向中放水，亦取剋入，流神之通，倒看乃的，剋即是生，生入不吉，欲知方位，四個之一。


三元氣運第十一


三元氣運，分別衰旺，衰死莫修，生旺宜速，逢時知士，隨元安放，運若未到，空勞夢想。
衰運之墳，千萬莫修，煞氣驚動，一門立休，百禍相侵，神盡難救，勿動為吉，尋吉補助。
得運之地，如種及時，速種速發，特理之宜，人生在世，七十古稀，得運灌蔭，乃沐榮施。
運分三元，一元六十，山上排龍，入首勿失，審氣分元，以窺入穴，順逆挨定，須叶三吉。
主運固明，餘運不衰，四吉四凶，就安去危，若合玄空，運發如雷，陰陽得配，一例同推。
九星雙起，其法甚秘，來山去水，雌雄互異，陽順陰逆，山水一理，水辨來源，山辨入氣。
到頭一節，須論生旺，上元一白，二三同黨，四巽一宮，中元所管，併作四吉，上元同看。
元卦三位，一二同墜，四卦生旺，九十年內，山脈值此，定然富貴，四卦所值，分定年位。
值年之卦，其力愈顯，同隊之卦，亦堪欣羡，陰陽兩度，取用活變，精而求之，其義非淺。


尋龍認穴第十二


前後，亦可尋龍，幹身分出，數節氣鍾，借幹纏護，巧奪天工，自成堂局，福力攸榮。
凡為凹缺，為禍最烈，不拘方位，逢之即滅，不拘元運，逢之即絕，陰基陽居，都怕此撃。
砂法之秘，在於化曜，要在盤內，十干探討，蔭貴權印，刑囚難保，向上分經，串出乃好。
理法己明，期勢宜辨，一言蔽之，特來開面，凡目所見，不離這件，觀形察勢，團聚可羡。
形家之言，汗牛沖棟，形止氣蓄，一言足誦，砂水交會，由遠而近，主僕分明，太極有暈。
貴賤認龍，吉凶辨砂，不正惡狀，煞身忘家，返背迫壓，破碎磋跎，皆指凶禍，勿見為佳。
貧富論局，亦論得水，局圓水抱，朝拱亦美，最怕刈腳，沖射尤忌，反背傾斜，不見為貴。


山洋別法第十三


山法洋法，各有專家，比而用之，其亂如麻，量山步水，宗旨毋差，我今區別，造福無涯。
洋法坐空，水繞歸後，不用砂關，只要水抱，以水為龍，水繞獨厚，堂寬勢高，漸高乃妙。
洋貴得水，勿貪秀峰，前高後低，高要雙容，後低非漕，靈秀所鍾，左右平抱，高迫則凶。
又有平陸，非洋非山，法宜詳究，扦穴尤難，高處之穴，陽極陰生，此為交媾，妙理可參。
束氣包裹，與山相同，坐空朝滿，與洋同訣，淺深近界，左右同夾，逆朝用案，橫龍貼脊。
分元辨運，乃與洋同，倒用玄機，推算有功，倒看方位，以西作東，上元下元，四吉四凶。　


二氣吉凶第十四


墓氣從地，宅氣從門，門旺路吉，出入亨通，財丁兩盛，其樂融融，門旺宅衰，亦不為凶。
宅旺門旺，連發可決，宅旺門衰，其法乃歇，若見水光，救敗亦捷，水位宜哀，元機盡洩。
人煙稠密，巷路宜詳，巷沖不吉，況在衰方，急宜隔截，隔蔽不妨，若受沖煞，人口必傷。
平原曠野，四山遠隔，不怕風吹，只怕陰煞，田壠水圳，切忌沖脈，不拘方位，總歸凶烈。
乃有嶠星，高樓峻閣，迴風通氣，隨方反扑，百步之內，毋執常說，精求元運，知旺知煞。
山營之宅，四山皆近，固要開陽，又分動靜，動則出頭，靜乃平頂，迴風通氣，出頭處認。
以上諸篇，務宜細研，潛心究窮，先天後天，道明理達，始是真緣，可以無罪，可以為賢。

楊公滴滴金  
一二三兮九八七，山情水意兩相合，七八九兮一二三，山情水意兩相關，
五兼乾巽兩邊推，坎離寄位八神歸，巽位屬天水收地，乾位連地水收天，
上中下各六十年，催餘一百八十全，中兼上下三元春，五百餘年掌上輪，
斷定四吉與四凶，古今來往總相同，盛而復哀補救微，隨元隨局變通之，
有緣得此號仙家，陰陽關竅不亳差，更加宮照大與小，遠近親疏法九妙，
神而明之存乎人，傳心傳眼要分明，寶而秘之勿輕洩，一漏天機靡遺子。

蒋公《天元歌》论阳宅  
人生最重是阳基，却与坟茔福力齐。
    宅气不宁招福咎，骨埋真穴贵难期。
    建国定都关治乱，筑城置镇系安危。
    试看田产丰盈者，半是阳居偶合宜。
    阳居择地水龙同，不厌前篇议论重。
    但比阴居宜阔大，不争秀丽争粗雄。
    大江大河收气厚，清流滴水不关风。
    若得乱流如织锦，不分元运亦亨通。
    注：前面主要讲阳居之重要，今特讲阳宅择地之方法：
     1、要得水，所谓得水，即零神所挨到之处要有水，或是低陷之处；若有江河、湖泊、弯曲有情，则财气愈大，即水大财盛也。
     2、要阳口广阔：指阳居堂气宽阔，无树木建筑物等遮蔽，可使旺气入宅获福也。
    宅龙动地水就裁，尤重三门八卦排。
    只取三元生旺气，引他入室是胞胎。
    一门乘旺两门囚，少有嘉祥不可留。
    两门交广一门休，大事欢欣小事愁。
    须用门门都合吉，一家福禄用无忧。
    三门先把正门量，后门房门一样装。
    别有房门并侧户，一通外气即分张。
    设若便门无好位，一门独出始为强。
    门为宅骨路为筋，筋骨交连血脉均。
    若是吉门兼恶路，酸浆入酪不堪斟。
    注：阳宅以门户为气口，路为气，阳宅最重要门路，所以要在旺方或生气方开门纳气，要门路互看才可，否则一进旺气，一者衰气，吉则非吉，凶有小凶也。
    内路常兼外路看，宅深内路审门栏。
    外路迎神并吉气，迎神界气两重关。
    注：墙空屋缺之方，都为风门，等于山谷之凹风，合生旺方者，名曰：“祥风”主吉，合煞气方者曰：“煞风”主凶。
    矗矗高高名峤星，楼台殿阁亦同评。
    或在身傍或遥应，能回入气到家庭。
    峤压旺方能受荫，峰压凶方死气侵。
    注：凡在屋之左右前后之高塔、立交桥、楼房，截然高耸者，皆名曰“峤星”。峤星在生旺方百步以外者吉，在煞气方凶。
    冲峤冲路莫轻猜，须与元龙一倒排。
    冲起乐宫无价宝，冲起囚宫化作灰。
    宅前逼近有奇峰，不分衰旺也成凶。
    抬头见山巍峨起，泰山压到有何功。
    注：本处所讲之冲，指宅外诸方有水，路冲射而言。“乐宫”指旺方。“囚宫”指衰方。水路从旺方有高而低冲来，主财旺。又如阳宅面前有高楼大厦，高压逼风气者，不论在衰旺何方均不吉，因在旺方堵塞了旺气，在衰方零神上山。
    村居旷荡无关锁，地水与门一道编。
    城巷稠居池水阔，路风门峤并同权。
    一到分房宅气改，一门常作两门推。
    有时内路作外路，入室私门是握机。
    当辨亲疏并远近，抽支换象出神奇。
    注：乡村宅居，门、水并重，城市居宅、路口、风口、大门、峤星总合分析。分房后，须以自己住的那间房屋论定山向。
    论屋神祠礼最严，故人营造庙为先。
    夫妇内房尤特重，阴阳配合宅根源。
    八宅因门坐向空，三元衰旺定真宗。
    运迂迁移宅气改，人家兴废巧相逢。
    注：古人建屋宗庙为先，必须居吉方，分房后，当以夫妻所居住之房间为重，家宅之旺衰，随元运而变更，非精通大玄空挨星者，不可知也。
    天医福德莫安排，岂是周公真八宅。
    无极大士传流的，谁见游年获福泽。
    逢兴鬼绝更昌隆，迂替生延皆困迫。
    太岁神煞若加临，祸福当开如霹雳。
    门内房房有宅神，值神值勤交互测。
    此是游年剖吉凶，不合三元总虚掷。
    九星屋进论高低，开架先天卦数推。
    虽有书传都不验，漫劳大匠费心机。
    注：此节专论俗师之阳宅游年卦及九星论层进高低之谬。至于真正的挨星游年及挨星论层进高低，彦霖以后将专著论述。
    山龙宅法有何功，八面山门亦辨风。
    或有山溪来界合，兼风兼水两相从。
    若论来龙休论结，论结藏穴不藏宫。
    纵使皇都与郡邑，只审开阳不审龙。
    俗言龙去结阳宅，此是时师识见庸。
    但取阳居酿家福，山居不及泽居雄。
    阴地荫骨及几孙，阳宅氤氲养自身。
    偶尔侨居并客馆，奄堂香火有神灵。
    迂着三元轮转气，吉凶如何不容情。
    透明此卷天元宅，一到人家识废兴。
    注：阳宅重局不重龙，山地之宅需辨风口，沿河之宅须辨水口，虽侨居宾馆、酒店等场所，亦受该屋之影响。

阳宅三气  
一、论空气
屋之前后左右，如有空缺，即当论其气之聚散，空缺处必有风来，风聚者气聚，吉凶随时而应，风散者气散，吉凶不能即应，惟有耗散耳，宅中亦有空气，虽大不作散气论。
空气从中央入，近北之屋作离气，近南之房作坎气，在东者受兑气，在西者受震气，八方各以气应，亦当察二元八运气以分休咎。
    二、论峤气宅外或高楼，或殿宇，较本宅高耸者为峤星，在吉方应吉，在凶方应凶，若形势斜歪恶劣，在吉方者未必应吉，端方中正，在凶方者未必应凶。
屋前开阳，渐远渐高，形势尊严者富贵，科名立至，高而近者，面前太逼，阳气过抑，远而不高，过于宽旷，宅气散漫，均非所宜。
两旁后面亦宜合法，盖星虽遥应，能回八气，不可忽也，倘有空缺处，以空气论，或有四面皆高，宅受其欺，间收旺气，不过市廛致富之宅耳。
注：此篇论峤气，蒋大鸿依例也是不可能把真正秘诀透露。我们的课程已经透露峤星的最大秘诀了，而且还做了更精确的修正。
三、论路气
宅外之路，或斜或直或横不同，在前在后在旁亦异，当先观形势，次论理气。旧云：“直路作气，横路作水。”然横路亦当作气论，如向南宅，有南来之路到宅前，固做气论，若东来之横路，西首有关，亦作气论。若东西直通，门向南开，亦做东西两气论。但直过无关祸福，面前并无曲折，则气不动，祸福不生，若气一动，吉凶立应。
     斜路偏直者作直路看，直路偏斜者做斜路看，犹水之四正不能作四维，四维不能作四正，一见斜飞等样，祇有凶咎，宅后横路，有后门者亦用前法论气，惟后有横路无门不通行者，始不论气而论水。
旁路在宅东西，无门不通行者，与滨气同，无门收气，并作水论，如横路在北作离局，西北有路兜抱作巽局，余可例推。
     至路之长短阔狭，冲射朝拱，关系微细，亦须合二元八运气以断吉凶，此论外路内路亦然，触类可以旁通矣。

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楼盘改运风水 [attachment=124469]  [attachment=124470]

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叶剑英元帅故居风水
叶剑英元帅故居风水
  
  
  

薄一宏是忻州市定襄县河边人，目前是太原一家公司的经理。虽然他多次去过佛教圣地五台山，但每次路过自己的家乡，都没来得及回去。而他家乡的附近，有着共和国元帅徐向前和开国元勋薄一波的故居。用薄一宏的话说：“老感觉离太原很近，说不定哪天就能去”，但却一直没机会。

　　今年是中国共产党建党90周年，忙里偷闲的薄一宏终于找到机会去瞻仰两位老一辈革命家的故居。但让他意想不到的是，薄一波故居大门紧锁，徐向前故居门庭冷落。

　　A 薄一波故居大门紧锁

　　旅游公路台忻线，是忻州通往五台山的一条主干道。从定襄县城向东行走约10公里，即可到达该县蒋村，而薄一波故居就在这里。

　　按照公路边设立的一块指示牌，穿过铁路到了蒋村，问了不少老乡，薄一宏才东拐西拐地在村东头一个小巷尽头，找到了薄一波故居。这是一处典型的北方四合院，坐北朝南，院门朝北，有砖雕横匾一块，雕刻“风清气和”四字。

　　然而，故居大门紧锁。敲开对面人家的大门，被告知钥匙在故居东边一户人家里。几经周折，一位叫周斌的中年男人打开了故居大门。

　　小院里，一棵大树高高冒过屋顶。经询问才知道，这棵枣树已有百年历史。院中还有一台石磨，保存完好。而屋里，一切都十分简单，炕，小桌子，椅子……

　　看到故居打开大门，村里几名小姑娘也趁机进来参观。据介绍，虽然她们就在这个村里出生，但从未进过这个院子，常听大人们说薄一波的故事，也很想进来看看，但院门常年紧闭，根本没有机会。

　　据了解，周斌并不是专职管理薄一波故居的，他目前在一家法兰厂上班，每月能挣2000多元，只是利用闲暇兼顾打扫一下故居的卫生，每月领取200元的报酬。“现在涨了许多，前几年每月才70元。”周斌说。

　　按照周斌的说法，故居有专门的管理处，设置在乡政府，但由于故居地方太小，平日不会有人在此值守。“日常参观也就二三十人，还是不定期的。要是有团体参观，都提前打过招呼，市、县、乡会派人接待。”周斌说，除了节假日外，这里都关闭着。

　　周斌介绍，蒋村大约有上千户人家，加上外来人口，全村估计有五六千人。过去，村里60%的人靠手工造纸为生，现在大多数村民都在加工法兰，也有村民买车跑运输，大家的生活还算富裕。

　　B 薄老革命足迹踏遍全省各地

　　故居院门过道的墙上张贴着薄一波的生平，院子东边是马棚，如今已变为陈列室，墙上的图片和文字记录着薄一波的革命历程和丰功伟绩。

　　薄一波原名薄书存，1908年2月6日出生，在天津从事党的地下工作时改名。出生时，家里靠手工造纸为生，其父靠日夜交替、全力以赴的劳作，勉强维持一家的生计。

　　薄一波7岁时进入蒋村小学，14岁时以第一名的成绩从定襄第一高小结业，考进山西省立国民师范学校。此时，中国社会正处在急剧变革的时期，地处内陆的山西，也受到新思想、新观念的冲击，涌现出高君宇、贺昌等一批共产党组织的创始人。1924年5月，中国共产党太原支部建立，是北方较早建党的地区之一。

　　在国民师范，受五四运动新思想和马列主义影响，薄一波投身于大革命的洪流。1925年5月初，太原发生反房税运动，薄一波与同学一起积极参加学生运动，支持抗税。随后，“五卅运动”爆发，薄一波起草传单，号召同学和市民声援上海工人。受此次运动的影响，薄一波加入了中国共产党，并担任了山西省立国民师范学校的党支部书记，这是他第一次出任党的职务。

　　从薄一波故居陈列室的一张张照片和一行行文字中可以了解到，大革命时期，薄一波曾从事党的组织、宣传和群众工作。抗日战争时期，他接办和改组了“牺盟会”，并掌握武装，组建山西新军。抗日战争胜利后，身兼党务和军政要职的他，在协助刘邓大军取得解放战争胜利后，即开展土地改革运动，推动晋冀鲁豫解放区经济的恢复和发展。而新中国成立后，他是新中国第一任财政部长，并曾四任国务院副总理，两度被选为中共中央顾问委员会副主任。

　　在山西这片土地上，薄一波战斗生活了十多个春秋，到处都留下了他的革命足迹。这位伟大的共产主义战士，杰出的无产阶级革命家，中国共产党经济工作的卓越领导人——— 薄一波为中国革命、建设和改革事业做出了重大贡献，为党奋斗了80余年。

　　由于薄一波是中国共产党第一代、第二代领导集体的元老，也是新中国的开国元勋，因此人们都尊称他为“薄老”。

　　C 徐向前故居门庭冷落

　　而与薄一波故居相距不远的五台县永安村，有位新中国的武将出生在这里，他就是共和国十大元帅之一的徐向前。

　　出蒋村沿台忻线东行，途中会看到偌大的一块徐向前故居指示牌，此处标明为“建安乡”。然而就是这块牌子，让许多不熟悉当地的游客多走了冤枉路。

　　过五台县东治镇，按照指示路牌，薄一宏终于找到了徐向前故居所在地永安村。故居外有一处标记为“P”的停车场，说是停车场，其实就是一片凸凹不平的空地，地上满是垃圾，也没有明确的泊位规划。仔细观察，这里有处“龙王庙”，它的对面是写有“人民舞台”的老戏台。

　　薄一宏一行到达这里时，已是下午2时，村子里十分寂静，停车场里也只有他们一行的两辆车。前行到村中央，有处照壁，上面是座“玄天阁”，照壁上面的指示牌标明，再向西走30米，即可到达徐向前故居。

　　见有客到来，徐向前故居东侧小卖部的老板娘徐建梅走了出来。薄一宏从与她的聊天中得知，小卖部于2007年开业，原来的打算是靠前来参观的游客增加点收入，但三年多下来，只有偶尔路过的人来买些水和香烟，并没有什么利润。从开业到现在，小卖部的顾客还是以村民为主。徐建梅说，她也想过弄些纪念品摆在店里卖，可惜一直找不到进货渠道，而且也不知道卖纪念品需不需要办手续。

　　几位出来乘凉的村民介绍，村里的土地虽然大多是水浇地，但人均还不到1亩，种玉米亩产可达到千斤，行情好时能卖千元左右，但除去化肥、种子的成本和浇地的水费，到头来所剩无几，可谓一年就白忙了，因此，村里很多人都外出打工去了。

山西走出的共和国元帅

　　走进徐向前故居，正面是一尊徐向前半身铜像，后面是影壁，继续向后便是故居原门。1901年11月8日，徐向前就出生在这里，并断断续续在此生活了22年。

　　故居管理处一位女工作人员说，因徐向前是共和国十大元帅之一，因此人们都尊称他为“徐帅”。1990年徐帅逝世后，当地重新修缮徐帅故居，恢复了原貌。徐帅诞辰100周年时，又扩建了前面这个院落。

　　徐向前故居坐北向南，是一幢典型的晋北四合院式的建筑，院内正面为主房，分上下两层，两侧是厢房。而今这些房间都布置成为徐帅生平事迹展室，陈列着徐帅当年的一些物品。除照片之外，还有望远镜、旧军衣、水壶等不少带着战火硝烟的实物，生动地展示了徐帅的戎马生涯。

　　由于没有游客，也就没有讲解员和导游，薄一宏一行只能靠图片和一些文字来了解这位中国人民解放军的创建人之一、共和国元帅、军事家。

　　徐向前，原名徐象谦。青年时期，受五四运动影响，他参加进步活动。后考入黄埔军校第一期，投身反帝反封建的民主主义革命斗争。在加入中国共产党后，初期参加过广州起义。土地革命战争时期，担任过工农革命军师长、军长等职，同时也担任过红四方面军总指挥，红军右路军总指挥、西路军军政委员会副主席。

　　抗日战争时期，徐向前任八路军129师副师长，八路军第一纵队司令员，陕甘宁晋绥联防军副司令员兼参谋长，中国人民抗日军政大学代校长。解放战争时期，徐向前先后任晋冀鲁豫军区副司令员、华北军区副司令员兼第一兵团司令员兼政治委员。在山西，成功指挥过临汾战役、晋中战役，曾以6万兵力歼国民党军10万余人，解放县城14座。而在解放太原战役中，任太原前线司令部司令员兼政治委员的徐向前带病组织指挥，终于结束了阎锡山在山西38年的统治，把山西还给了人民。

　　新中国成立后，徐向前历任中国人民解放军总参谋长，人民革命军事委员会副主席，中共中央军委副主席，中华人民共和国国务院副总理兼国防部部长。

　　就在薄一宏沉浸于徐向前的丰功伟绩中时，故居屋子里四处乱飞的苍蝇扰乱了他的思绪。在诧异之际，薄一宏只能摇头叹息：这样散漫的管理工作，如何吸引参观者？商报记者 张志峰