一吸便提，气气归脐。一提便咽，水火相见。

     上十六字，仙家名曰十六锭金乃至简至易之妙诀也。无分于在官不妨政事，在俗不妨家务，在士商不妨本业，只于二六时中，略得空闲，及行住坐卧，意一到处，便可行之。口中先须嗽及三五次，舌搅上下腭，仍以舌抵上腭，滿口津生，连津咽下，汩然有声。随于鼻中吸清气一口，以意会及心目寂地，直送至腹脐下一寸三分丹田元海之中，略存一存，谓之一吸。

      随用下部轻轻如忍便状，以意力提起使归脐，连及夹脊双关肾门，一路提上，直至后顶玉枕关，透入泥丸顶内。其升而上之，亦不觉气之上出，谓之一呼。

     一呼一吸，谓之一息。气既上升，随之又似前汩然有声咽下鼻吸清气，送至丹田，稍存一存，又自下部如前轻轻提上，与脐相接而上。所谓气气归脐，寿与天齐矣。

     凡咽下，口中有液愈妙，无液亦要汩然有声咽之。如是一咽一提，或三五口，或七九，或二十四口，要行之即行，要止即止。只要不忘，作为正事，不使间断，方为精进。如有风疾，，见效尤速。久久行之，却病延年，形体变，百疾不作，自然不饥不喝，安健胜常。

       行之一年，永绝感冒痞积，逆滞不和，痈疽疮毒等疾，耳聪目明，心力强记，宿疾俱瘳，长生可望。如亲房事，欲泄未泄之时，亦能以此提呼咽吸，运而使之归于元海，把牢春汛，不放龙飞，甚有益处。所谓造化吾心，宇宙吾心，妙莫能述。

      《修真至要》曰：“精根根而运转，气默默而徘徊，神混混而往来，心澄澄而不动。”又曰：“身外有身，末为奇~。虚空粉碎，方是全真。”可谓至言。