寻龙点穴故事之人鬼神—-七十五 水口山 风水地理绕不开的话题
俗话说：入山看水口，登穴察明堂。又说：一等地师观星斗，二等地师看水口，三等地师满山走。虽说有龙穴砂水向，登山只以龙为主，富贵出在龙身上的经典；也有座下若无真气脉，前面空对万重山，此说的穴；有地无地，先看下臂，此说下手水砂关栏，当然尚有其他砂类之用；一峰对峰，两峰对空，三峰对中，此说一般向法。又说砂管人丁水旺财，但水口砂呢，有什么等级作用，这个也有较多的说法。
小时常听老一辈说故事，说是封建时代某官骑马或乘轿到某地，一见水口山，即下马或下轿步行，过了水口山才重新骑马或乘轿，以示尊重恭敬；或一见水口山，继续骑马或乘轿昂然而过。也有封建时代，对于值得警惕的地方派出风水官员对当地的风水进行堪察、镇压、破坏等，如明朝于芷江县设阴阳学官及清朝派通晓阴阳风水官员到南方任职破坏风水等，如地名镇龙山、镇南关镇压之意十分明显，如你的家乡有上述这些地名，那么你家乡的山水中标了，当然还有很多，如疏通航道炸毁耸立江中巨石、于山顶或低处过脉建大型构筑物挖沟导水等等，《三国志•吴书•张纮传》引《江表传》曰：“秣陵，楚威王所置，名为金陵，地势冈阜连石头。访问故老，云昔秦始皇东巡会稽经此县。望气者云，金陵地形有王者都邑之气，故掘断连冈，改名秣陵。” 南朝梁、陈间的顾野王《舆地志》也载：“秦始皇时，望气者云，江东有天子气。今方山硊山是其所断之处。淮水直流，经其下焉。”其后建都于南京的政权多短命，与南京的山水遭到人为破坏、镇压有一定的因素，特别是淮水直流。
故风水水口山关栏至关重要，一般经书载有龟蛇、狮象、旗鼓、华表、捍门、日月等水口吉砂成双成对扼守两边或交衙关栏，当然也有缺边的；又有螺星、游鱼、柜库星、禽星、兽星、印星、赦文星、北辰等居于水中关栏流水。以上崩塌及错位、不得位则降格，如晋时郭璞扦丰城邑治时，见此有日月捍门水口之埠，讶曰:此内至尊之地乎。随察之曰：日月反位，非至尊，王侯地耳。如水口山被挖空铲除，则反噬应祸。守水口砂如客棺、破柜、流尸、贼旗、败旗、降旗、反旗或无砂石关栏等，主此方多有凶祸。如出现北辰星更了不得，吴公云："水口罗生怪石，大小高低论重轻。高大名为北辰位，必产英雄不敢闻。百丈石山高耸起，此名大兽北辰星。水口若见北辰镇，巨石涌起胆寒惊。此星若还关水口，必主皇王镇国人。"（笔者注：引用灵珠子总坛主 “峦头欣赏”［风水知识］水口砂：北辰）当然水口山关栏砂尚有很多种，只有多到实地观察才能体会发现。
据说地球有几十亿年的历史，那么形成的山水也是十分悠久，一个几百年左右的朝代与悠长的地球相比犹如一粒砂，一个朝代里面的官员任期更如灰尘那般微小。故封建时代某官骑马或乘轿遇水口山的故事，反映出前人对自然和当地百姓的敬畏尊重或保持了平常心。但现代有部分人不能很好继承传统有用的东西，崇拜物欲，内心少了某种约束，为所欲为，不能因势利导，造成不必要的损失或损害而不自知，如南方某市，因实施某大项目，欲要铲平某辖地江边形似月亮的山头，动工不到一年，就死伤十多人，风闻后，又要暗中让人出价几十万元作程仪行传统风俗之法，祈求平安无事，竟无人响应，民间均知此山就是某市的日月水口山之一的月山，怎么可能以身去试呢！过一段时间再动工一下，当场出死人事故并且不久成了全国有名的某泊市，接着财经、公检法、纪委监察系统连续曝出案件，继而到某副市长投案自首，设计人员、决策人员的传统知识贫乏到可怜的地步了或利益使然吧。其实更改规划保留此山作公园就行了，并不影响项目的总体实施！
由是观之，水口山除了观察富裕程度外，还可识此地附近可能有官职等级较高的人物，如水口山遭到破坏，则反噬影响到水口山内的所有人，尤其对重要人物的影响更大。
也不能说好风水就能为所欲为，《后汉书卷五十四杨震传》：“当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：‘暮夜无知者。’震曰：‘天知，神知，我知，子知。何谓无知！’密愧而出。”再如中央电视台《今日说法》中的“梦境擒凶”绝对是科学都难以解释怪事中的典型，至于张燕的梦为什么会在弟弟死后梦到一个陌生的地方，并能够准确地找到藏匿弟弟尸体地点，是一件科学都难以解释的怪事。
所以守住人之本心才是根本。
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