0 助传曹老师二部第十二篇  要明白贫困众生修持灭罪、增财法门的道理

二部第十二篇：   要明白贫困众生修持灭罪、增财法门的道理                   众所周知，今生贫困、多病乃前世偷盗、杀生、谤师、毁法等恶业之报。然佛经不乏救拔贫穷、短命、多病众生的法门。试想，随求即得真言、宝箧印陀罗尼等多部神咒连地狱众生也能救拔，何况是已为人道中的人呢？在世间欲求治病、富贵等都离不开财富，即使护持正法亦不能缺少财富。但是对于已信其因果，且已忏悔，而且精进修行的贫穷、多病的人，没有钱财怎样做法布施功德来偿还往昔的冤亲债主呢？难道就因为无钱做法布施，佛菩萨就舍弃他们吗？那么《蕤呬耶经》等多部佛经提及的，“摄受贫穷人”岂不是妄言？以及其他佛经传授的救拔贫困、多病、短命等法门岂不虚妄？但是佛菩萨岂能妄言骗众？前世造恶，今生受报本是应得之果，然佛菩萨连三恶道之众生都能因缘救拔，何况是已回归善业的贫困、多病之人呢？但是多病，尤其贫困的人离开财富既无法养家糊口，又无法做法布施功德偿还债主，如此下去何能解脱？ 佛菩萨慈悲，岂会袖手旁观？因此在《佛说雨宝陀罗尼经》中，佛祖为多疾病、贫穷，无能力养家的修正法之人传授陀罗尼。并且佛经中多有传授治病、延寿、增财的法门，以便行者仗财做法布施偿还债主，孝敬父母，照顾家庭，以及报效国家等功德之事。对于已忏悔精修正法的贫穷、多病人，佛法破例救拔赐福。而且对于真正忏悔，勤修正法回向冤亲债主的人，护法金刚也会保护。哪怕在你还未全部偿还债主的情况下，本着用求财、求善缘做功德来偿还债主的愿力时，金刚护法一样会保护。《胜军不动明王四十八使者秘密成就仪轨》提及，“不动明王也护持身犯重罪而忏悔之众”，足以说明一切。