查看完整版本: [-- 细论“上善若水”,做人应如水,请细细品味水的品性。 --]

龙行天下风水论坛 -> ≌≌道家天地≌≌ -> 细论“上善若水”,做人应如水,请细细品味水的品性。 [打印本页] 登录 -> 注册 -> 回复主题 -> 发表主题

灵珠子 2007-10-24 17:11


上善若水,厚德载物  


     “上善若水”语出《老子》第八章 “上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。 ”

      老子说:“上善若水”,“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”。这里实际说的是做人的方法,即做人应如水,水滋润万物,但从不与万物争高下,这样的品格才最接近道。 尽管从总体上看,老子的处世哲学是消极、无为的,但如果剔除其消极成分,细细品味水的品性,我们还是能够从中发掘或引申出有益的道理或原则的。 
  
     一曰守拙。
  水乃万物之源,论功勋当得起颂辞千篇、丰碑万座,炫耀的资本不可谓不厚。可它却始终保持一种平常心态,不仅不张扬,反而“和其光,同其尘”,哪儿低往哪儿流,哪里洼在哪里聚,甚至愈深邃愈安静。此等宁静和达观,是很多人难以企及的。这的确是一种“无为”,但不是对“大我”的无为,而是对“小我”的无为,是在个人利益上的无为。   

     二曰齐心。
  水的凝聚力极强,一旦融为一体,就荣辱与共,生死相依,朝着共同的方向义无返顾地前进,故李白有“抽刀断水水更流”之慨叹。因其团结一心,水威力无比:汇聚而成江海,浩浩淼淼,荡今涤古;乘风便起波涛,轰轰烈烈,激浊扬清。
   
     三曰坚忍。
  水至柔,却柔而有骨,信念执著追求不懈,令人肃然起敬。九曲黄河,多少阻隔、多少诱惑,即使关山层叠、百转千回,东流入海的意志何曾有一丝动摇,雄浑豪迈的脚步何曾有片刻停歇;浪击礁盘,纵然粉身碎骨也决不退缩,一波一波前赴后继,一浪一浪奋勇搏杀,终将礁岩撞了个百孔千疮;崖头滴水,日复一日,年复一年,咬定目标,不骄不躁,千万次地“滴答”、“滴答”,硬是在顽石身上凿出一个窟窿来,真可谓以“天下之至柔,驰骋天下之至坚”。   

     四曰博大。
  “海纳百川,有容乃大”。水最有爱心,最具包容性、渗透力、亲和力,它通达而广济天下,奉献而不图回报。它养山山青,哺花花俏,育禾禾壮,从不挑三拣四、嫌贫爱富。它映衬“荷塘月色”,构造洞庭胜景,度帆樯舟楫,饲青鲥鲢鲤,任劳任怨,殚精竭虑。它与土地结合便是土地的一部分,与生命结合便是生命的一部分,但从不彰显自己。
   
     五曰灵活。
  水不拘束、不呆板、不僵化、不偏执,有时细腻,有时粗犷,有时妩媚,有时奔放。它因时而变,夜结露珠,晨飘雾霭,晴蒸祥瑞,阴披霓裳,夏为雨,冬为雪,化而生气,凝而成冰。它因势而变,舒缓为溪,低吟浅唱;陡峭为瀑,虎啸龙吟;深而为潭,韬光养晦;浩瀚为海,高歌猛进。它因器而变,遇圆则圆,逢方则方,直如刻线,曲可盘龙,故曰“水无常形”。水因机而动,因动而活,因活而进,故有无限生机。   

     六曰透明。
  虽然也有浑水、污水、浊水甚至臭水,但污者、臭者非水,水本身是清澈、透明的。它无颜无色、晶莹剔透;它光明磊落、无欲无求、堂堂正正。惟其透明,才能以水为镜,照出善恶美丑。人若修得透明如水、心静如水,善莫大焉。   

     七曰公平。
  水不汲汲于富贵,不慽慽于贫贱,不管置于瓷碗还是置于金碗,均一视同仁,而且器歪水不歪,物斜水不斜,是谓“水平”。倘遇坑蒙拐骗,水便奔腾咆哮,此乃“不平则鸣”。人若以水为尺,便可裁出长短高低。 

       当然,以上只是水的部分优秀品格,还不是全部。但是,不论水有多少值得我们学习的东西,其最根本的就是一条:“善利万物而不争”,这才是真正的“上善”。

      “厚德载物”是《易传》中的话,原文是:“地势坤,君子以厚德载物。”
至于厚德载物,什么是“德”,其实很简单。帮助别人要求回报,叫做交易。帮助别人不要求回报,就叫做“德”。如果有很多人得到你的帮助,而你都不要求回报,那你的德就厚了,就可以称作德高望重了。

       再说上善若水,上善就是最好的,最好的处世方法就象水一样,水是怎样的呢?水善利万物,也就是水给万物带来益处。而不争,争就是争利益,所以水善利万物而不争,就是帮助别人而不要求回报。

      但是老子认为这还不够。老子接下去说,处众人之所恶。有一句话叫人往高处走,水往低处流。人所恶的是什么呢?是低位。所以处众人之所恶讲的是要处于低位,也就是讲的是谦虚谨慎。所以你不但要帮助别人,不要求回报,还要保持谦虚谨慎的态度,不要以为人家受了你的恩惠,你就趾高气扬的了。如果能做到这些你就“几于道”。也就是获得了接近于道的处世方式了。

补:老子云:上善若水,水利万物而不争。
       孔子云:水有五德,因它常流不息,能普及一切生物,好像有德;流必向下,不逆成形,或方或长,必循理,好像有义;浩大无尽,好像有道;流几百丈山间而不惧,好像有勇;安放没有高低不 平,好像守法;量见多少,不用削刮,好像正直;无孔不入,好像明察;发源必自西,好像立志;取出取入,万物就此洗涤洁净,又好像善于变化。水有这些好德处,所以君子遇水必观。

都是半通水 2009-04-21 12:23
时人应该好好学习

麒麟子 2009-05-19 15:03
上善若水,感谢 灵珠子 老师。

玄中玄 2010-02-04 18:39
你不但要帮助别人,不要求回报,还要保持谦虚谨慎的态度,不要以为人家受了你的恩惠,你就趾高气扬的了。如果能做到这些你就“几于道”。

灵珠子 2010-02-14 01:55
引用
引用第4楼玄中玄于2010-02-04 18:39发表的  :
你不但要帮助别人,不要求回报,还要保持谦虚谨慎的态度,不要以为人家受了你的恩惠,你就趾高气扬的了。如果能做到这些你就“几于道”。


谢谢教诲!

众力达 2010-06-30 11:45
[s:15] 古人的智慧真是博大精深,现代人是进步了还是退步了呢,后世好像没有任何书籍比古书籍更经典的,人追求的是什么呢?

龙昭林 2010-11-17 22:11
古人的智识和思想,我们现代人那能达到。古人追求的是思想升华,现代人追求的是物俗上的升华。所以世人常叹:人心不古…………,真正想做个正人君子好难。先      坛主的帖子再拜读。                     

果成 2011-03-06 12:30

塞外水城 2011-08-25 13:51
   又学习了

五月梧桐 2012-06-30 23:59
现人,真应该多看看这种古书了。

腾龙驾凤 2012-08-20 20:42
心灵又一次被净化!

13376681767 2012-10-18 17:19

天心十道 2012-10-26 21:24
很好,言之有物

淡定的幸福 2012-11-04 13:36
“无为”     

昆仑余脉 2013-05-17 23:28
原著:老子的处世哲学是消极、无为的 。 
     确实老子的处世是消极的,意即两端皆不要,位取中间!
      

闲云如意 2014-05-07 10:39
谢谢啦

一亩三分 2014-05-12 22:32
无有中有,不无中无

无为而有为。

龙之精华,也许在此

乙木子2 2014-08-30 21:20
灵师,儒释道兼修集百家大成--麒麟     

青衫叟 2015-06-26 21:05
上善!!         

平洋 2018-10-03 07:27
水是很积极的,

静图 2019-06-09 08:41
学习了

山林学士 2019-07-07 18:41
学习了,心中有善,自然喜乐!

山石 2019-11-03 14:53
很期待楼主哪天也给帛书老子来个讲解!

权兄 2020-01-17 11:38
很多人一旦起飞后,就忘记了上善若水任方圆、、、

中华精粹 2020-09-11 10:44
    

绿水清山 2020-09-20 16:37
谢谢灵师点化


查看完整版本: [-- 细论“上善若水”,做人应如水,请细细品味水的品性。 --] [-- top --]



Powered by PHPWind v7.3.2 Code © 2003-08 PHPWind
Gzip enabled

You can contact us