看此贴，再去读这些经典论述，感悟也许油然而生： ~0?mBy!-O
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唐代风水大师杨筠松著《龙经》云：“不知山穷落平处，穴在坪中贵无敌”，《明山宝鉴》云：“平洋大地，认水为龙。水势若回，龙亦随住。一丈之山，胜彼千丈；一尺之山，胜彼千尺。”卜则巍云：“穷源千仞，不如平地一堆。”。张子微对在中原大地上寻龙点穴体会颇深，他慨叹曰：“中原平地及湖乡，行龙入地至难详，寻得龙来无穴下，茫茫阔远何相当。此名天平只看水，水绕弯环是穴中，若还舍水去寻穴，望望皆平无定踪。龙如逢水穴方止，无水拦断去不穷，诸公记此水龙诀，不与冈山一例同。” 0WT {,/>
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平阳龙脉点穴，古代先贤还有很多论述（桐源居士在考察袁世凯祖地时论之甚详，摘录于下）： Yj%U
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《葬书》云：“地贵平夷，土贵有支。支之所起，气随而始，支之所终，气随而终。观支之法，隐隐隆隆，微妙玄通，吉在其中。”又云：“地有吉气，土随而起，支有止气，水随而比。势顺行动，回复始终，法葬其中，永吉无凶。” INUG*JC6
杨筠松《龙经》：“莫道高山方有龙，却来平地失其踪，平洋龙从高处发，高起星峰低落穴。高山既论星峰起，平地两旁观水势，两水夹来是真龙”；“莫道高山龙易识，行到平洋失踪迹，藕断丝连正好寻，退卸愈多愈有力”；“凡到平阳莫认踪，只看水绕是真龙”；“相连相接下乡村，失迹遗踪细寻觅，气逢水界有佳期”；“平洋大地无影形，如灰抛线，相连相牵寻断绝。过时如雁列深云，藏时犹是泥中鳖”。 OtSL*'7>
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《画荚图》云：“平地之脉如草中之蛇，灰中之线，只看水分水聚之中，便是真气融结去处。”又云：“高山行龙，势落平地无踪无迹无龙虎，形如铺毡展席，散如碧玉之文，浪花滚月，雪里飘梅。如灰中之扯线，如草里之寻蛇，详加目力，细辨阴阳。切要诸水聚堂，朝对尊严。” Y_}mYvJW
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刘氏云：“中原百里千里皆为平地，虽有高形可寻，龙脉无穴可下。盖龙之隆隆隐伏间有得见处，然到作穴又无定踪，只看水之曲折如何。水若环绕拦截穴头，固为易见，不然水在前或后弯曲之处相当，即可定穴法。如无水处，虽有穴，亦必非龙脉尽处，不为端的。若以山乡之法取之，则失矣。” "ZHW2l Mf
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吴公口诀云：“平洋之地，坦荡回野，踪迹隐伏，散换依稀，虽无峰峦之可证，亦有脉络之可求。须要辨其来历祖宗，以看出身降势，撒落平洋分毫之高者，即为山。分毫之低者，即为水。或隆隆似有，或隐隐如无，及至落穴之际，亦必微有形势之可指。山水趋迎，气脉藏聚，如珠江存荷叶之中，乃真结作也。” Vw[ 6 t>`
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总之一句话：水绕是真踪。此例可证也。
