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主题 : 太极,两仪,四象
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40楼  发表于: 2019-07-31 17:45

文本编辑不了,有占乱啊!!!

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41楼  发表于: 2019-08-03 14:06

 
道,可道也,非恒道也。  名,可名也,非恒名也。

无,名万物之始也;      有,名万物之母也。

故,恒无欲也,以观其妙。恒有欲也,以观其所徼。

两者同出,异名,同谓。  玄之,又窍,众妙之门。

 

一阴一阳之谓道,日月交合之谓丹。虚室生白,玄成象,守真抱一。

故二阴抱一阳,为坎 ,坎中满,外象水也,而阳火生於其中。

二阳抱一阴为离 ,离中虚外象火也,而阴水生於其中。

此乾道变化,各正性命,取将坎位心中实,点向离官腹里阴者是也。

然阴阳两仪不能自为造化,必假一点真阳之气,方得玄成象。

 

虎跃龙腾风浪粗,中央正位产明珠。明珠即玄珠,即玄窍。

即是一点真阳之气.元精,实乃无形之质也。

自天气下降,地气上腾,冲和熏蒸,则甘露降矣。

甘露降须天地合,黄芽生要坎离交。所谓金木交并,水火交媾。

离纳戊土,坎纳己土,水火往来,会於中黄之位,则黄芽生矣。

土位居中,其色黄,以青龙之木、白虎之金、朱雀之火、玄武之水,

无土不能全其造化,是土为五行之主,滋生万物。


 
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42楼  发表于: 2019-08-03 16:13

哈哈,没有共鸣呀!!!

以上两文,正是天地之源,杨公风水之理也。

大道易简,才能明白金龙动不动。

明一生一成,阴阳交媾之理。

亦可明一四七.二五八.三六九。

宇宙博大,学到那个级别都是后学,永无止尽!
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43楼  发表于: 2019-08-03 18:52

回 42楼(大爱无疆) 的帖子

不是没有共鸣,是会的不敢参与讨论,拜师时发过重誓。

    
宇宙博大,学无止境!
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44楼  发表于: 2019-08-03 21:26

一说到地球公转就脑瓜疼   太为难小学毕业生了
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45楼  发表于: 2019-08-04 11:06

回 38楼(静听松涛) 的帖子

你有收获,是你缘份,恭喜,风水秘诀传学,要保密秘传,网上有人领悟,很可能是我的过错,严重违犯了传训规则,
胡说
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46楼  发表于: 2019-08-04 11:11

      
胡说
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47楼  发表于: 2019-08-04 11:11

本人写的贴,以严重违背了杨公风水传学的意旨,泄露不少重大秘诀节点.从古至今无人肯写出杨公风水这么多关键要点.传训;宁可失传,也不传非人.从杨公第一代弟子开始,把杨公风水法严加隐藏,把原本很简单的杨公风水进行更复杂化撰写.什么某某某杨公弟子滴传,笫一代弟子以故意变种误导,几代后,面目早以全非,支离破碎.可能也有一些风水师检得破碎皮毛,也受用不浅.掌握杨公风水完整版的人就极少..唯一佐证那种方法才是真正杨公风水,便是天文,天理自然.地球自转,公转的规律,太极,两仪,四象,先后天八卦.明白这些道理,和在风水上寻龙点穴立局中运用,才谈得上杨公风水.不是什么风水法,都是杨公风水,好坏全归罪于杨公风水.杨公风水要太极两仪天理作基础理论,沒有这些理论作基础的风水法,不是正宗杨公风水,别再受愚弄..
    世间万物都是两面性,风水称阴阳,峦头为体一面,理气为用一面.先天为体,后天为用.现代风水学只用后天,不用先天.杨公真正风水法,才是先后天并用的风水法.杨公水法先天一路,后天一路,阴阳两路拨水入零堂.左一路,右一路的说法理论,两回亊,鸡鸭异类不相通.
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48楼  发表于: 2019-08-04 11:14

杨公风水以隐词出现,唐诗宋词是时代特色.之呼者也,现代教学不重隐法文学教法,白话解的好,乾阳坤阴不假,离中空,坎中滿,非二阳一阴,二阴一阳.非阳中有阴,阴中有阳,玄空,三元教学就误解,出现阴阳错乱,认知不清的现象.先看真龙动不动,次看血脉两路配来龙.不关水口亊,拨水动真龙.
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49楼  发表于: 2019-08-05 14:20

所谓三者,东三南二,阴阳相配为一家(阳仪也);北一西四,阴阳相配为一家(阴仪也);中央戊己,亦阴阳相配为一家(天心也)。所谓“一画开天,刚合阴阳,火候微温”,即此是也。以守中抱一。中为元神出入之门户,一为精气之根。太极涵三而真意生,真意为一身主宰,所谓“黄婆”、“戊己二土”。由无生有,而先天始生,必返到至虚至无,方能感动先天一炁从虚空中来。虚无,《坤卦》之象也,纯阴也,有此纯阴,方能感动纯阳,招摄先天,由后天不纯之阴阳,合成混沌,以返于虚无之纯阴,即由此纯阴生纯阳。所谓“后天返先天”者,此也。

坎卦中爻,既为乾金,故谓之水中金;离卦中爻,既为坤土,故谓火中土。然水本生于天一,火则生于地二,生于天者,其性润下;生于地者,其性炎上,阴阳五行之理有如是者。但五行互藏,坎离既济,即坎水中隐先天真阳之火,离火中隐先天真阴之水是也。所以水火互藏,即由乾坤交变。乾本金也,而中有阳火;坤本土也,而中有阴水,原始则为水火。取坎填离:取坎中之一阳,返之于离,而复其乾健之体;降离中之一阴,还之于坎,以复其纯坤之象,

天地以混沌开基,圣人以无为立极。天地之始,本至静也。因动而生两仪,由一生二,二生三,三生万物,而万物彰矣。静即无极,无极生太极,太极动而生阳,在虚空中,故谓阳炁。虚无生白雪,寂静发黄芽。玉炉火温温,金鼎飞紫霞。

    先天八卦对应于天地,在天成像,在地成形。后天八卦运行于日月,纳甲运气。故先天为体,后天为用。冬至一阳生,夏至一阴生。故阳中有阴,阴中有阳。至七而返,至九而还。先天太极含两仪.顺行,后天太极含两仪.逆转。先天八卦和后天八卦皆是八卦八神(东西南北八神),同理四神取一阳爻填入而成乾(江东卦),四神取二阳爻填入而成金(江西卦)。风水之道成矣。

哈哈,今后不再探讨此类问题。
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