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主题 : 夸父逐日   刘光宇
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楼主  发表于: 2020-08-01 10:49

0 夸父逐日   刘光宇

管理提醒: 本帖被 王兄 从 ≌≌三元-三合-飞星-辅星-综合讨论≌≌ 移动到本区(2020-08-01)
    一直以来,想发一篇《夸父逐日》的短文以飨同趣爱好者,今日得宽裕,发来请您鉴赏!
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沙发  发表于: 2020-08-01 10:51

或曰:“夸父逐日与风水或风水论坛有什么关系”?答曰:“没有关系”。
  再问曰:“那有什么作用呢”?答曰:“大用无用,是为之用”。
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板凳  发表于: 2020-08-01 10:51

   从事易文化研究者,不论是业余或是专门,在当今信息时代,不明白“盘古开天劈地”,“后羿射日”,“女娲补苍天”在说什么,则总给人以游走在易文化边缘之感。
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3楼  发表于: 2020-08-01 10:52

   又或有智者曰:“这些都是神话传说,无凭无据,有什么可说的”?
   神话传说,是民族文化记忆的传承,经过时间的洗礼,传承的是事物外化的现象,其本质掩盖在外化的现象之中。剥开这种外化的现象,其本质就像一粒璀璨的明珠展现在世人的面前。
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4楼  发表于: 2020-08-01 10:52

   盘古开天地、后羿射日、女娲补天,善缘者易知。再续善缘,问夸父逐日所为何?
宇宙博大,学到那个级别都是后学,永无止尽!
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5楼  发表于: 2020-08-01 11:15

Re:夸父逐日  刘光宇

欢迎交流学术。

最好是继续,说一些神话故事和先后天八卦之间的某某某。


宇宙博大,学无止境!
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6楼  发表于: 2020-08-02 15:52

回 5楼(王兄) 的帖子

谢谢王兄支持!
       神话传说不神,它们是上古时期华夏人文始祖对日月地及其规律的观察与探索。前三个神话传说的内容已经有发表过,都和周易八卦形成及演化有关。第四个虽然与周易八卦的关联性不大,但仍然属于对日月的直接观测。属于一篇短文,有朋友感兴趣,算是补充一下视界。
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7楼  发表于: 2020-08-02 15:57

   关于这四个神话传说,前三个,在下已经在《易文化的物质基础及其应用》有论述。那完全是易文化发展的脉络。而《夸父逐日》由于在那文中应用不上,便没有提及。关于这四个神话传说,早在2009年一个会议上也讲过。前三个神话传说,在《通俗周易》中有比较完全的讲说。我们先看看这个神话传说的文字:

     
原文
  夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。《山海经·海外北经
译文
 夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够,夸父就去北方喝大湖的水。还没赶到大湖,就半路渴死了。夸父丢弃他的手杖,他的手杖化成了桃林。
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8楼  发表于: 2020-08-02 16:10

   如果有对前三个神话的了解,那《夸父逐日》则更好理解一点。   夸父:上古时期华夏某一部落人文始祖。他的主要兴趣可能在于对日月的观测。《黄帝内经》有一句话,讲日月“夸度十日”。也就是说,华夏文化中,最早由夸父观察到一个太阳年和一个太阴年相差为十日。一般指两者之间的空间距离称为“夸度”,如房屋、桥梁的夸度。这个“夸”就是夸父,度,就是测量。比如桥梁夸度一千米,意思就是按夸父测量的方法来测量,是一千米的距离。可以说这是一个知识点:夸父是搞天文观察测量的。
[ 此帖被刘光宇在2020-08-02 17:37重新编辑 ]
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9楼  发表于: 2020-08-02 16:20

   在传统的文化中,都有“天圆地方”之说,但是并没有说“天圆地平”。华夏人文始祖已经发现,在同一天“同一时辰(午时)”,由北向南来测量,圭表中的日影是越来越短的。这个现象,古人思考,大地不应当是“平”的,由北往南是拱起来的。当然,这个地拱起来,并不是三五里地就能观察发现得了的。如果君主发令,多少个郡县在某个节气的“午”时,同时做这一件事,在上报中央,其结果就不言自明。 
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