O VV]x{
0PWg;>^'
海丰县的仰天海螺地是当地的名地，有多个版本的传说，现把大概代表内容归纳如下： 6U dov pl
7(5
4/
版本一（择自网络）： 7k rUKYVo
明代有一福主北京钟姓人氏精通易理,带其孙南下寻龙，一路历经山水，时值仲秋将近，公孙两人已经追寻到了广东省海丰县平公山脉，当看到穴星时，眼前一亮，终于发现了这般的造化，活生活现的地理，钟公欣喜若狂地携拉着孙子往山顶融结穴场爬去，途上领略并推磨着此山脉的蜿延盘旋，浑厚耸秀，龙到头了，咳！六步并起一步越到了融结之所，抬头面前豁然开朗。 Vv ?-"\Z>
大明堂上空壳山做印斗，穴星脚下游鱼腾虾跪蟹之类朝奉着呢！ 受这美丽的环境所陶醉的钟公却忘乎了自己是在寻找佳龙吉穴，却被已在磐石上的两个小牧童的戏玩声中缓过神来，即问起在山下放牛爬上来玩耍的小牧童，“你们俩这个时候还在玩耍，快回家吃饭去吧，”小牧童回说：“俺喉渴就常在这时爬上来这等着这个大石头开呢，它开时里面就有清甜的水流出来，俺好做茶吃，再等石头合咪了俺就返厝，咯咯爸妈耕田园也返厝就齐齐吃饭嘞，免慌张，”经他们这一说那钟公发自内心的暗喜并有个底数了，专注定下神来伴随着小牧童看个究竟，偶少有动静，小牧童呐喊起来了，随着一声闷响石盘真的在开启着，只见石盘裂缝渐渐开大间里面的水也真的流淌出来啊。钟公观赏着这一如此壮丽的奇观而不知所措、忘乎所以，待醒起神来，此石缝已经封闭了，两小牧童心满意足并兴高采烈地哼起乡间小调回家吃午饭去了，唯内心明白着的钟公还在这里琢磨琢磨着：“阳作必借阴气一吸，阴作必借阳气一嘘，即阴来阳作，阳来阴作之义。若阳来阴受者，则见福舒徐；阴来阴作者，但见祸惨急。”（“女人献花”钟公葬！莫不是…）！午时将过，钟公遂领着孙子下山了。可脑子里还浮现着：以其千尺之势，隐涵于山川之灵气，或南或北；百尺之形，禀赋于日月之光辉，愈东愈西；方圆之体，相薄于气潮之互感，如痴如醉，氤氲之机，交融五气之行度，欲隐欲现。 nVi [
Ry'= ke
一路上掂量着：先给乖孙子吃饱找个地方休息，待明天午时再来看个究竟，钟公整晚合不着眼，翌日午时将至，钟公爷俩已经在此恭候多时了，只是小牧童俩今天没来，偶感觉到小有动静，急哄叫其孙子下山舀水来给爷爷喝，乖孝的孙子当真就急忙下山去，在往返途上听到爷处发出一声巨响，急忙赶至，却看见爷爷身体陷进石盘裂缝中，只剩下一双脚露出外面，忙弃掉手上器皿而用尽全力地拉，忽听见爷爷对他说：“乖乖孙你无需拉我了，爷爷就先在这里啊，你不能告诉别人，一定要回去告诉家里的人来接看爷爷，一定要回家去啊！切记！”不管是真是假那当孙子的那里舍得，再用力拉时却拽得一双鞋来，随着一声巨响石盘裂缝全封闭了，他很伤心并初感孤单的嚎哭了一会，想起爷爷的话，急忙往返住处收拾行当回家，就这样一路风餐宿露，沿途求乞，不一日，来到南京郊外，体力不支的小孩童却晕倒过去了，此境被一路过的王姓好心人看见，遂速抱回自家调养，有待体力稍有康复王公问及事由，小孩童起初不肯说，遂日，有感王公悉心照顾，更温饱上无忧无虑，且感王公和蔼可亲恰似爷爷，就将原由告诉王公并拿出那双鞋，此时王公触景伤情而老泪盈眶，安抚小孩童入睡，自个怎的，大家也很是明白了，翌日遂带着家人和随从，伴随着小孩童快马加鞭来到海丰县大湖镇“仰天螺地”山，小孩童嚎哭中指着说了几句王公已经明白一切了，也证实了那晚的推想，遂哄着小孩童不必伤感，吩咐家人和随从准备拜祭大典，礼毕，才恋恋不舍地返回南京。 (2=Zm@Zp f
!P -^O
这一惊天动地的仪式出现，当地人特别是哪两个小牧童这时才明白了过来，原来这段时间里，那石盘裂缝不开启而等不到水喝的原由，原来是天葬了。 ) BwjZMJ.N
wYmM"60
话说王公一行心情忐忑地返回至南京，私自暗请明师勘察，首审龙之行度，再看束峡入首， 再上到穴场推察后断言：“是富贵天葬地，后要出有三升加三斗官员，人丁鼎盛，富甲一隅”，王公听后暗喜，重谢之！这更加使王公无微不至地照顾关心小孩童了，而这小孩童，饱受了前几个月的经历，又经常想起胆战心寒，，很害怕再有这一幕的出现，所以淡忘了爷爷的话回北京告诉家人，而在王家成家生儿育女，就这样享受着王家的恩惠，每逢清明时节伴随着王家姓人“螺地” 祭拜。 5=Di<! a;
;1a~pF S
[<6S%s
版本二（择自网络）： +u3=dj"[
广东海丰县大湖镇螺地，是广东紫金县南岭镇（苏南镇）钟姓开基祖毡公（遐龄）坟墓。毡公于宋理宗景定4年（1263年）迁入南岭，南岭钟姓已繁衍为紫金大族，毡公后裔遍布河源、惠州、梅州、海丰诸市县。人都说是生龙口，出三斗三升三合芝麻官，富而不贵，解放前国民党旅长钟超武去拜祖时，用机关枪作为鞭炮。此海螺地被本地人作为神看待，去拜祖时一定要先拜祖德妈娘庙，这是老祖宗的遗嘱。 RRI"d~~F6
cZ|\.0-
相传紫金南岭毡公学成地理风水后，在南岭开基。老年与其孙从南岭文笔嶂寻龙追脉至海丰大湖高螺，晚上在玛娘宫借宿，玛娘托梦毡公，说此去西南方不远有一大地，等你多时了。 PS[+~>%
Nd; K u6
第二天来到螺形山，此龙从南岭文笔嶂而来，经新田横垅、平东、九龙，起九龙嶂盖天旗，穿江渡水，将结穴起一高大的禄存山为父母，直泻而下，起一大结扎，耸起浑厚金星，顶上圆窝，弦棱分明可爱，窝心微突，形肖海螺，书云：形如燕巢，法葬其凹，正此也。 ;A*`e$
hC\6-
0u
丁山癸向，返身逆结，明堂十分宽广平展，随龙大水，河田螺河大江与穴前海湾海水会成白茫一片水气养育海螺，明堂中央有圆山作印斗，左水倒右往寅甲而去。当时毡公坐在穴中远望，兴奋不已，早被此奇山异水、天地造化所倾倒。当时日头烈烈，喉咙干干，毡公坐在穴口那块红石板（即螺厣），叫他孙子找碗水来吃，自己就在石板上睡着了。他的孙子带碗水回来，见到老人睡着了，就把水放在其身边，自己去玩。突然间，地动山摇，站立不稳，孙子回来找不到爷爷在哪，只看到那片石头凹进山面，表面湿润，且会活动，摇来摇去，忽上忽下。 原来老人家睡的那片石板，就是螺嘴的。老人家睡着时翻身，将碗弄倒水流入螺嘴，螺地山是活地，此时遇水即活。螺将老人家吃进肚内，正好与老人家的生辰八字相对也。 孙子虽然急忙来救，蛤天意难违，如何能救？最后只拨出一只鞋。 sJDas,7>
7Zh~lM
此是天葬穴，非大福大德之人难有此厚福。俗言生龙口，没有造坟，没有立碑，只有一个天然小孔，登穴四望，使人无不赞叹造化之神奇，此地规模世间少有，现在也成了一方福地，不定期的每有外姓或本宗从远方赶来朝拜。这是被传说看作神了，大家都说：去了海螺地一年都顺利！其实此地虽是好地，但有一条件必须遵守：“子孙逢清明节上坟，不得点香，烧银纸，放鞭炮，若违之则大害！”原来是螺厣具水性故惊火烧。据说钟姓子孙并没有牢记这些话，祭祖时照烧纸钱，烧多了，就把螺烧死了，原来的活地成为死地。 v -PXZ '7~
|>#{[wko
后面那个圆突上是一个墓，听说是庄姓的人偷葬进去的一个墓，传说庄姓的人以前有人去拜祖，有一年庄姓的人有几十人去拜祖，坐船回去的时候恰好遇到台风，翻船了，死了几十人了，现在不敢去了。这风水宝地是妈娘托梦点给我毡公的，所以当时毡公的遗嘱：来拜祖的子孙一定要先拜妈娘，后拜祖。 T3^GC X|!@
}q$ WvY/
此地其实不是主结，主龙继续南下到红海湾、捷胜、汕尾。此地因为名气大，被演绎成很多离奇的传说。 THS.GvT9[
